王粲

王粲（177年－217年2月17日），字仲宣，東漢山陽高平（今山東省微山縣）人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為「七子之冠冕」。王粲善屬文，其詩賦為建安七子之冠，又與曹植並稱「曹王」。著《英雄記》，《三國志》記王粲著詩、賦、論、議近60篇，《隋書·經籍志》著錄有文集十一卷。明人張溥輯有《王侍中集》。

王粲
原圖鏈接 建安七子之一

目錄

生平

蔡邕賞識

漢獻帝西遷的時候，王粲來到長安，去拜訪名士蔡邕。當時蔡邕家裡賓客盈坐，聽說王粲在門外，蔡邕慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了（倒屣迎之）。大家見王粲只是個十五六歲（191年至192年間）、身材弱小的孩子，都感到驚訝。蔡邕說︰「這孩子才學廣博，我比不上。我要把家裡的藏書文章都送給他。」

劉表不用

王粲初依劉表，劉表以王粲貌寢、氣質柔弱及不拘小節而拒絕任用。後劉表死去，劉琮承繼位置，王粲勸其投降曹操。

曹操器重

曹操闢舉王粲為丞相掾，賜爵關內侯。後升遷為軍謀祭酒。魏國建國後升為侍中。建安二十一年（216年）冬天，王粲隨軍隊伐吳，翌年春正月二十四日戊申（217年2月17日），於返回鄴城途中病亡，據稱死於痲瘋，年僅四十一歲。曹丕曾親臨其喪，告訴同遊說：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。作品多散佚，明人輯有《王侍中集》。近人俞紹初依據前人所輯，整理成《建安七子集》。

才華

記性過人

有一次和友人同行，停下來讀路邊碑文，友人問他能背誦嗎？王粲說：「可以。」當即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰亂了，王粲憑著記憶，把棋子重新擺好。下棋的人不信，以為他亂排，用手巾帕蓋在棋盤上，請王粲在另一個棋盤上重擺一遍。王粲擺出來後，一模一樣，一個子都沒錯，令人驚嘆。

文學成就

王粲在詩賦上的成就高於其他六人。劉勰《文心雕龍·才略》提到：「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎。」王粲的哀思表現在作品上，其代表就是《七哀詩》與《登樓賦》。最能代表建安文學的精神。王粲《七哀詩》說：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。……南登灞陵岸，同首望長安，悟彼林下泉，喟然心碎肝。（或作「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」）」把在亂世的經歷見聞，融入於作品之中，留下最真實的記錄。

史學成就

著有《英雄記》，或稱《漢末英雄記》。

人物地位

文學

在文學上，王粲與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱「建安七子」。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個，與曹植並稱「曹王」。梁朝大文學評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中讚譽王粲為「七子之冠冕」。同時，由於王粲的特殊經歷和貢獻，也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。

王粲賦今存20多篇，篇帙短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作於客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉，熱烈冀望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結合，是其一大藝術特色。在抒情小賦的發展過程中，這篇作品具有重要地位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。

王粲於建安十三年歸順曹操，在此之前的作品或紀漢末戰亂，或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，如《七哀詩》；歸順曹操後，主要是隨曹操出征的感受，這些詩再現了漢末戰亂的田園荒蕪和滿目瘡痍，也歌頌了曹操的英明神武，同時也表達了自己追隨曹操為過效力的意願。

同他的仕途遭遇相一致，王粲的文學活動，大體上也可以劃分為前後兩個時期，劃分的界線就是建安十三年的歸附曹操。前期他主要在荊州過着流寓生活，親歷過戰亂災禍，又長期得不到施展抱負的機會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結在一道，使他的文學作品籠罩着一層悲悽憤悱的情調。 後期他在曹操幕中，一方面受到北方廣大地區已經實現統一的形勢的鼓舞，一方面也因擔任重要官職而激發起建功立業的信心，所以他的創作基調又轉變為激奮昂揚。如分別寫於曹操西征關右和東征孫權的《從軍詩》五首，便對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表達了作者從軍征戰、建功立業的激昂情緒。

據《三國志》記載，王粲有詩、賦、論、議近六十篇。 《隋書·經籍志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。 嚴可均《全後漢文》卷90—91輯錄有其辭賦奏疏。中華書局出版有俞紹初校點的《王粲集》。現世存詩23首。

藏書

王粲的藏書主要得自於蔡邕所贈，相傳他登門拜謁蔡邕，蔡邕「倒履迎之」，並言「吾家書籍文章，盡當予之」。蔡邕故後，即履行了他的諾言，將其藏書數車六千餘卷贈與王粲。年老時，其藏書已達萬卷。

軼事典故

過目不忘

王典故粲少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。《三國志·魏書·王粲傳》說他生性善於計算。作算術，很簡捷地就能得出正確答案。並且擅長寫文章，總是一揮而就，從來不用修改，時人常常以為他是預先寫好的，但他們儘管反覆精心構思，寫出的文章也沒法超過王粲。 《三國志·魏書·王粲傳》記載的兩件小事，證明了王粲確實是一個記憶力超強的人。

一天，王粲和友人同行，看見路邊有座古碑，就站在那兒朗讀起來。友人問他：「你能背誦嗎？」王粲回答：「能。」友人當即叫他轉過身去背誦碑文，結果一字不差。

有一次，王粲看別人下圍棋，有人不小心碰亂了棋子，他說能幫着人家按原來的局勢把棋子重新擺好。下棋的人不信，拿出塊手帕蓋在棋盤上，讓他換個棋盤重擺，結果，連一道的誤差也沒有。王粲就是這樣博識強記。

晝侍可矣

王粲記憶力強，見聞廣博，所以曹操出外遊覽觀賞，王粲多次同車隨行，至於受到的尊敬卻不如和洽、杜襲。杜襲曾經單獨被曹操召見，一直到半夜。王粲生性急躁好勝，從座位上站起來說：「不知曹公對杜襲說了些什麼？」和洽笑着回答說：「天下的事難道能全都知道嗎？您白天侍奉曹公就可以了，為這鬱鬱不樂，您想一個人都兼顧起來嗎？」

眉毛脫落

王粲二十多歲時，曾遇「醫聖」張機，他對王粲說：「你已經患病了，應該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落後半年，就會死去。現在服五石湯，還可挽救。」可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什麼不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：「吃藥沒有？」王粲騙他說：「已經吃了。」張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：「你並沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什麼諱疾忌醫，把自己的生命看得這樣輕呢？」王粲始終不信張仲景的話，二十年後眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落後半年就死了。

家庭

曾祖

• 王龔，為漢三公，官至太尉

祖父

• 王暢，為漢三公，官至司空

父

• 王謙，大將軍何進長史，何進以王謙是三公後裔，想要和他結親，王謙沒有答應。因病免官，在家中去世。

兒子

• 兩個兒子，為魏諷所引，意圖謀反，被曹丕所誅
• 王業，王粲族兄王凱之子，魏文帝曹丕命令做王粲的嗣子

孫輩

• 王宏，王粲從孫，於唐《晉書·良吏傳》有傳。

評價

• 蔡邕：「此王公孫也，有異才，吾不如也。」（《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一》）
• 《典論》作者曹丕評曰：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。粲長於辭賦。幹時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也，然於他文未能稱是。」
• 曹植：「既有令德，材技廣宜。疆記洽聞，幽贊微言。文若春華，思若泉涌。發言可詠，下筆成篇。何道不洽，何藝不閒。」「昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京。」
• 魚豢：「粲才既高，辯論應機。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相，至於朝廷奏議，皆閣筆不能措手。」（《典略》）
• 陳壽《三國志》：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人最見名目。粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之粹也。」
• 謝靈運：「家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。」「幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩。伊洛既燎煙，函崤沒無像。整裝辭秦川，秣馬赴楚壤。沮漳自可美，客心非外獎。常嘆詩人言，式微何由往。上宰奉皇靈，侯伯咸宗長。雲騎亂漢南，紀郢皆掃蕩。排霧屬盛明，披雲對清朗。慶泰欲重疊，公子特先賞。不謂息肩願，一旦值明兩。並載游鄴京，方舟泛河廣。綢繆清燕娛，寂寥梁棟響。既作長夜飲，豈顧乘日養！ 」（《謝靈運全集·王粲》）
• 劉勰《文心雕龍》：「傅嘏、王粲，校練名理。」（〈論說第十八〉）「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！」（〈才略第四十七〉）
• 沈約：「若夫平子艷發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長於情理之說，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。」
• 鍾嶸說王粲的作品：「其源出於李陵。發愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有餘。」
• 蕭綱：「但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。」
• 房玄齡：「逮乎當塗基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。」
• 駱賓王：「河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。若乃子建之牢籠群彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。」
• 於頔：「詩自風雅道息，二百餘年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源於風，流於騷，故多憂傷離遠之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風，晉世陸士衡、潘安仁揚其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，於二京已覆；文尚者晉武圖帝業，於五胡肇亂。」
• 獨孤及：「且文之為體也，必當詞與旨相經，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣；文理不清，則聲節不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁於胸懷；棄徵捐商，混妍蚩於耳目，自當晞聖藻於天文，聽仙章於廣樂，屈、宋為涯島，班、馬為堤防，粲、植為陸落，潘、陸為郊境，搴琅玕於江、鮑之樹，採花蕊於顏、謝之園，何、劉准其衡軸，任、沈程其粉黛，然後為得也。若乃才不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脫略先輩，迷詿後昆，此明時所當變也。」（《送朱侍御赴上都序》）
• 白居易：「身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。」
• 羅大經：「仲宣不依曹、黃、二袁，而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠於漢，陶淵明之忠於晉，羅昭諫之忠於唐，皆詩人文士之識大義有氣節者。」（《鶴林玉露》）
• 陳繹曾：「王粲真實有餘，澄濾不足。」
• 陸時雍：「子桓、王粲，時激風雅餘波，子桓逸而近風，王粲莊而近雅。」
• 陳祚明：「王仲宣詩跌宕不足而真摯有餘，傷亂之情，小雅變風之餘也。與子桓兄弟氣體本殊，無緣相比。」
• 方東樹：「建安七子，除陳思，其餘略同，而仲宣為偉，局面闊大。公幹氣緊，不如仲宣。」「蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已。」

藝術形象

文學

• 鄭光祖《醉思鄉王粲登樓》
• 羅貫中《三國志通俗演義》

影視

• 2004年電視劇《武聖關公》：賀琳飾演王粲

相關遺蹟

王粲故居

王粲故居在湖北襄陽萬山，萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺，明萬曆初改為保堤寺，一說王粲井為寺廟生活用井，由於當時寺僧眾多，山高井深，提水艱辛，所以又叫苦井。

仲宣樓

仲宣樓是為紀念王粲而修建的。據《襄陽府志》記載，此樓毀於民國初年，其模樣無人知曉，更無圖可查。在重建時，只好參考毀於抗日時期的鄰近該樓的魁星樓建築結構。如今仲宣樓，就是1993年襄樊市政府依據魁星樓修建的。整個仲宣樓高17米，總面積650平方米，可分為城牆、城台和主體樓三大部分。

仲宣樓、黃鶴樓、晴川閣和岳陽樓，是「楚天四大名樓」。 襄陽的仲宣樓在襄陽城東南角城牆之上， 樓前立有王粲石雕像，樓內懸掛有沈鵬等名家題寫的「仲宣樓」等8幅匾聯，有壁畫石刻建安七子圖。

參考文獻

• 陳壽《三國志·魏書二十一·王衛二劉傅傳》
• 曹丕《典論·論文》
• 曹植《王仲宣誄》