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春節習俗春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，相傳是從虞舜時期開始。也就是在西元前2000多年前，舜即天子位，所有文武百官，祭拜天地。自此以後，民間就把這一天當作歲首。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚着中華文明的傳統文化精華。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或細節上的差異，帶有濃郁的各民族特色。

在中國，春節是傳統中家庭團圓的日子，也就類似於西方的聖誕節。春節在中國已經幾千年，傳承非常悠久，有些習俗非常固定，至今很多習俗都還傳到現在。除了家庭團圓以後，春節還有需多習俗，像是一定要祭拜祖先，還有像是圍爐、買年貨、掃塵、放鞭炮、守歲、舞龍舞獅、去廟會拜菩薩、上燈酒、賞花燈等等也都是中國在春節間家家戶戶最常做的的活動。

• 中文名 ：春節習俗
• 外文名 ：The custom of the Spring Festival
• 節日意義 ：傳承與弘揚傳統文化
• 習   俗 ：守歲、貼年紅、壓歲錢、祭祀、拜年等
• 狹義節期 ：農曆正月初一
• 廣義節期 :農曆正月初一至正月十五

春節冷知識

古代春節不叫春節

正月初一在古代不叫春節，而叫元旦。辛亥革命後採用公曆記年，遂稱公曆1月1日為元旦，農曆正月初一為春節。國民黨曾試圖廢除春節，但是被人民強烈抵制後以失敗告終。

春節一詞來源節氣

中國歷史上的「春節」一詞，不是節日，而是特指二十四節氣中的「立春」。《後漢書·楊震傳》中有載：「春節未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠致旱之徵也。」到南北朝時，「春節」是泛指整個春季

春節有廣狹

現今狹義的春節一般指中國農曆年的歲首，即農曆正月初一。民間廣義的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。

春節的時間自古以來不相同

「最早的春節」（如1966年的1月21日）和「最遲的春節」（如1985年的2月20日）相差整一個月。根據曆法計算，如果農曆不進行人為調整的話，2319年2月21日將迎來「史上最晚春節」，此前春節最遲出現在公曆2月20日，為1920年和1985年。

春節有可能某一年會過兩個

閏春節，又稱「閏正月」，從公元 1645 年使用歷理置閏制開始，到公元 2800 年，農曆閏正月只發生 6 次，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。

大年三十也會在「二十九」

一個月沒有30天，這在農曆中是很正常的事情。因為現行農曆是根據地球、月亮、太陽三者運行的天文數據來安排的，必須每個月的初一看不到月亮任何明亮的部分，也就是「朔」。而事實上，月亮從圓到缺的時間，平均周期是29.53天，安排月份的天數必須是整數，這就導致了大月、小月的出現，便會發生某個月擁有30天，某個月29天的情況。如果這個月剛好是臘月，那麼這一年（農曆）就沒有大年三十了，除夕也就提前到了臘月二十九。

春節每天的含義都不同

春節雖然是一個整體性的習俗，但是每天的慶祝內容卻不相同。從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經驗後在第七天才造出了人。所以，初七為什麼要上班？

不是只有中國才有春節

"世界上除了中國之外，還有很多國家將農曆新年列為法定假期，分別是：韓國、朝鮮、越南、馬來西亞、新加坡、印尼、毛里求斯、緬甸、文萊。另外，以前的日本也過農曆新年，但明治維新後廢除了農曆，節日也直接搬至陽曆。

壓歲錢壓根就不是錢

壓歲錢其實不是「錢」，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品。傳說古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫「祟」，每年除夕夜裡出來害人，壓祟錢就是專門用來嚇走這貨的。

福字倒貼有講究！

大門上的「福」字不能倒貼，在民俗傳統中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒貼福字。為了避諱在倒水和倒垃圾時把家裡的福氣倒走，便在這兩處倒貼福字，巧用「福至」來抵消「福去」。

最早的爆竹真的是竹子!

關於爆竹的最早可靠記載見於南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》:「正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。」當時的爆竹是把竹子放在火里燒，因竹子焚燒發出「噼噼叭叭」的響聲，故稱爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。以後火藥出現，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了「爆仗」。到了宋代，漢族民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（即鞭炮）。

正月為何不理髮?

「正月不理髮」是有一定科學依據的，《黃帝內經》「四氣調神大論」中認為春天應該讓頭髮散開自由生長，而不該剪斷，診察發爪可以斷重病、決生死，但「剃頭死舅舅」的說法純屬無稽之談啦。

拜年抱拳有學問

男子拜年抱拳要「左抱右」，中國傳統習慣尚左貶右，所以抱拳時要用左手包右手，此謂「吉拜」；如果右手包左手，則稱為「哀拳」，是向別人報喪或求饒時使用的手勢。女性抱拳則相反.

重要春節習俗

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小年

年末廿四日稱為「小年」，小年在不同地區有不同日子，清朝以前一般是臘月二十四，清朝中期開始，黃帝王侯於臘月二十三舉行祭天大典，因此中國北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年，中國南方大部分地區，仍然保持着臘月二十四過小年的老傳統。不管那一天，小年意味着人們要開始忙碌準備過年的事務了。  

掃塵

年前忙活小年主要是為了除舊布新，掃塵是年前除舊布新習俗之一。掃塵便是年終大掃除，不管那內陸那個地區，台灣、新加坡、香港都會大掃除。這是華人素有的傳統習氣。每逢新年降臨，家家戶戶都要清掃環境，用青竹葉與柚子葉綁在杆上清掃房頂天花、牆壁上的污垢蛛網，謂之掃去「窮運」、「倒霉」 ，來年清吉。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

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按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵的用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門，以祈來年清吉；這一習俗寄託着人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與願望。

守歲

守歲風俗又名「熬年」，也就是在舊年最後一天整夜不睡，熬夜迎候新一年到來的風俗，也叫除夕守歲。守歲有兩種意義：年長者守歲為「辭舊歲」，有喜愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延伸父母壽命。自漢代以來，在除夕的晚上，家家戶戶都會燈火通明，聚在一起守歲。守歲是新年的風俗之一。「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，等着辭舊迎新的時間，通宵守夜，標誌着把全部邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。

守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之「照虛耗"，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，有的地方守歲習俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。有的地方在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。

祭祖

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除夕祭祖是最重要習俗，華人社會自古就有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。兩千多年前，過年由來就是由舜即天子位，祭拜天地，而後，除夕家家戶戶除了祭拜天地也祭拜祖先，甚至有些人家視為過年最重要的活動。會特別舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳 。

貼年紅

貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、福字、橫批、窗花等的統稱，因這些是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為「貼年紅」。貼年紅是中華傳統過年習俗，它反映了人民大眾的風俗和信仰，增添喜慶的節日氣氛，並寄予着人們對新年新生活的美好期盼。

門神：最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張。後代常把一對門神畫成一文一武。 春聯：即對聯，亦名「門對」、「聯對」、「桃符」等。一說春聯來源於桃符；另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

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年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術。

窗花：新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙：窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

吊錢：貼吊錢的歷史由來已久，因名稱中帶有「錢」字，把它們掛在門前檐下，預示着新的一年中財源會滾滾而來； 倒「福」字：每逢新春佳節，有的地方家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的倒"福"字。春節貼倒"福"字，取其諧音「福到了」，是民間由來已久的風俗。

橫批：橫批是指同對聯相配的橫幅，一般僅用於少數有此必要的楹聯。所謂「橫」，指的是橫寫的書寫方式；「批」，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高作用。

年夜飯

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年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓年年有餘）、蚝豉（寓好市）、髮菜（寓發財）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財）、生蒜（寓會計算）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

壓歲錢

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壓歲錢（在廣東叫做「俾利是」），春節習俗之一。壓歲錢是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。  

節期習俗

正月初一

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。春節早晨開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」，送舊迎新。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。正月初一拜歲，迎新歲。早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長道賀新年，繼而同族親友互致祝賀。多地方有正月初一早上吃素的習俗。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝新年大吉大利。

拜歲

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拜歲，是古老的年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，奉祀齋菜拜祭「歲神」。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，為上古紀元星名，也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。如《三命通會》中所講：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖」。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。  

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。　「開門爆竹」一說古已有之。在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

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早晨拜神，放炮仗。初一的上午用齋菜拜祭太歲神，早飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、髮菜、冬菇等，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往後便可以大魚大肉。

正月初二

照傳統說法，除夕辭舊，大年初一迎新，初一迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開始，俗稱「開年」。開年習俗是要吃"開年飯"。這餐飯一般備髮菜、生菜、魚等，意在取其生財利路之意。現代人也有將開年飯擺到酒樓吃。一些郊區農村還保留着「放生」的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之後到河塘放生。 ；

姑爺節

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正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。這天出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和利是包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為「食日晝」，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由於路途的原因可能會住下並吃晚飯）。 拜年，即是新年期間走訪親朋好友互賀新年的一種方式，拜年是春節里的一項重要活動，是人們相互表達美好祝願的一種方式，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝願。

正月初三

舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。 古時在中國南方民間，大年初三的早上要貼「赤口」（禁口），認為這一天裡易生口角，不宜拜年。所謂「赤口」，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話。總之，貼「赤口」，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。古時在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正月初三是「赤口」，又稱「赤狗日」。赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以為是日赤熛怒下兄，遇之則不吉，故此，「小年朝」例應祀祖祭神。 年初三又稱「小年朝」，有祀祖祭神的習俗。大年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發生口角爭執，親朋好友之間不可互相走動拜訪還有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。小年朝：古載，初三日，小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同

正月初四

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《歲占》中說：正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味着這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。在老皇曆中占羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

正月初五

南方部分地區在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」，「祭財神」。

五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分（正月初四24點後），打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

路頭神

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五路神又稱路頭神，是吳地所信奉的一位財神。俗以四日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，據說最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。 舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

正月初六

農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了古代人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。 [51] 漢代東方朔《歲占》收錄的古俗認為，正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。中國民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。

開市大吉

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大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

正月初七

人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。在文字記載上，漢朝開始便有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。

在西南地區，人們會結伴郊遊。《荊州圖經記》：(奉節)夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之「踏磧游」，婦人拾小石之可穿者，繫於釵頭，以為一歲之瑞。

正月初八

開工日、穀日、年例、游神賽會年初八是開工日，派發開工利是，是廣東老闆過年後第一天上班首要做的事。「利是」亦有寫作「利市」或「利事」。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大紅大紫。「利市」一詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及「為了吉兆，要向主家討個利市」的說法，由此可見，利市亦有好運的意義。

根據《易雜注》所載：「營商利市，營達利事」，生意人派的叫利市，取其有利於做任何事情的意思。

年例

年例，古老傳統賀歲方式之一。年例文化源遠流長，有歷史，乏記載。所謂年例，即「溯古例今、年年有例」，是指每年定期（主要集中在新年期間）舉辦的群體大型祭祀活動。年例禮俗以敬神、游神、擺宗台（做醮亦稱擺醮）、祭禮為核心，並伴以各種民俗文化表演節目和宴請親朋好友，而開展的群體性祭祀活動；主旨是酬謝天地神祖恩德，驅邪祛疫，祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。

順星、穀日

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。祭祀用兩張神碼，第一張印着星科、朱雀、玄武等，第二張是「本命延年壽星君」。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。傳說初八是穀子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻穀豐收。

正月初九

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古時全國許多地方，如廣東、江蘇、浙江等省，均於農曆九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮斗之俗。據胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區於九月九日，多建九皇會以禮斗；在雲南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠；浙江杭州的禮斗日期則在六月朔至初六，禮俗大抵一樣。

正月初九是天日，俗稱「天公生」，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十

開燈、燈酒宴正月初十，南方部分地區有開燈的習俗，設開燈酒宴。該日，男孩之父必購八角紙燈一盞，懸掛在祠堂或廟堂正中央，以求讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑，或請神明進行保護。燈酒會的習俗包括開燈、投燈、飲燈酒等一系列習俗活動。

賀老鼠嫁女

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舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱「老鼠嫁女」、「老鼠娶親」。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。山西平遙縣初十日將麵餅置牆根，名曰「賀老鼠嫁女」。湖南寧遠則以十七日為「老鼠嫁女」這一日忌開啟箱櫃，怕驚動老鼠。還有的地區於老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

正月十一

民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是「子婿日」，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝「天公生」的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

正月十二

十二搭燈棚、做齋頭、做醮、標炮

正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標炮。「做齋頭」禮儀複雜，當天早上要從廟裡請神回家，並安坐大堂之上，供奉糖果香火；「做齋頭」機會難得，是榮耀之事，因為人們普遍認「做齋頭」可得到神的厚愛，會帶來好運，來年會發財勝手，心想事成，因而都隆重而為之；「做齋頭」一般都擺齋頭酒。 從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠云：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」  

正月十三

舞獅、飄色、游神、廟會

正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、廟會。也有傳說正月十三是「燈頭生日」， 民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為「點灶燈」，舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈。

正月十四

試花燈、游神、廟會、送蠐蟆

這一天的中國民俗活動有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農曆正月十四，四川蓬溪縣有「送蠐蟆」傳統民俗活動，參與活動的人員不僅能吃到正宗農家「壩壩宴」，還能手持竹製燈籠登山，燃放煙花並「送蠐蟆」，迎接農曆新年的好運和良好祝願。 ；

正月十五

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賞燈、游神、游燈、押舟、放煙花

正月十五，又稱元宵節、燈節，習俗活動主要有賞燈、游燈、押舟、放煙花、鬧元宵等。元宵節的節俗非常有特色，發展至今，賞燈與放煙花也是元宵主要習俗之一。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。

燈會

元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。比如唐《兩京新記》云：「正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。

廟會

逛廟會是傳統民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閒文化等豐富的內容。

吃湯圓

正月十五吃湯圓，「湯圓」亦稱「元宵」。湯圓作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「浮元子」後稱「元宵」，生意人還美其名曰「元寶」。湯圓也寓意團團圓圓。

演社火

在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。

傳統過年習俗

春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福攘災、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。春節，狹義上是指農曆正月初一，廣義上是指農曆正月初一至正月十五。春節又稱過年，在歷史發展中，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風俗習慣。春節期間均以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年為主要賀歲內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色。春節是敦親祀祖、祭祝祈年的日子，祭祀活動依循祖上規矩，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟。拜神祭祖習俗盛行於南方沿海一帶，承襲古時習俗，春節期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節習俗活動甚多，貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地都有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。就廣東而言，可分為粵中（珠三角）、粵西、粵北、粵東（潮汕、客家）幾大地域，各具人情風韻。廣東有一句俗語「年廿八，洗邋遢」，意思是說在農曆十二月二十八日這一天全家人要留在家裡打掃衛生，除舊布新，貼年紅（揮春），迎接新年。年末的除夕，祭祖、吃年飯、守歲和逛花市是老廣辭舊迎新的幾件大事。

相關文化

歌謠

北京：「二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。」

山東：臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘，二十四，掃房日， 二十五，推煤鼠（應該是糜黍，見北京篇「二十五，推糜黍」），二十六，去買肉， 二十七，宰公雞，二十八，白面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭

陝西：二十三、祭灶官，二十四、掃房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、殺只雞，二十八、蒸棗花，二十九、去打酒，大年三十兒捏餃兒，初一撅着屁股亂作揖兒！

東北：二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六燉大肉，二十七殺灶雞，二十八貼窗花，二十九去打酒，年三十包餃子。 小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；煮八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一帶你滿街走。

詩詞

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

元日

（北宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

年歲

歡度春節原圖鏈接圖片來源於網絡

「年歲」的概念，來自上古曆法。從上一個立春到下一個立春，謂之「一歲」。據古籍記載：「天皇氏始制干支之名以定歲之所在」。「歲」又名為「攝提」、「太歲」。歲起攝提以六十甲子（干支紀年法）為運轉周期，循環往復。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑑》就以這套干支術語紀年）。在傳承發展中後世把這套攝提紀術語簡化為一個字的干支名。歲紀攝提（原始干支名）與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》等著作中均有對照關係的記載。干支紀年法，以立春為歲首，交節日為月首。十二地支分別代表着每年十二個不同的月令、節令。「立春」作為二十四節氣之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映着一年四季的更替，此外還意味着新的一個輪迴已開啟，新歲之始。

春晚

春節聯歡晚會，簡稱「春晚」，是中國中央電視台在每年農曆除夕晚上為慶祝農曆新年舉辦的綜藝性文藝晚會。1983年，央視舉辦春節聯歡晚會應該說是一個偶然事件。從文化發展的角度看，中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達內容、表達方式等方面的重大變革。隨後，全國大大小小的地方電視。台頻頻效法併力求創新。央視春晚涵蓋小品、歌曲、歌舞、雜技、魔術、戲曲、相聲劇等多種藝術形式，把現場觀眾和電視機前的觀眾帶入到狂歡之中，打造「普天同慶，盛世歡歌」的節日景象。 [108] 晚會於每年除夕晚20:00在中央廣播電視總台央視綜合頻道、綜藝頻道、中文國際頻道、國防軍事頻道、少兒頻道、農業農村頻道等現場直播。