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《季冬》是《呂氏春秋》中的章節。
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著[1]。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧[2]，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇[3]。
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一曰：季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，天子居玄堂右個，乘玄駱，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒氣。征鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤復，命取冰。冰已入，令告民出五種。命司農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。 是月也，日窮於次，月窮於紀，星回於天。數將幾終，歲將更始。專於農民，無有所使。天子乃與卿大夫飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；令宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦之犧牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。行之是令，此謂一終，三旬二日。季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。 |
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| — [ 戰國]《呂氏春秋》 | ||
藝術特徵
《呂氏春秋》是一部產生於戰國晚期的理論著作，但是其中有些文章精練短小，文風平實暢達，用事說理頗為生動，仍然可以稱得上是優秀的文學散文。如《重己》[4]篇講自己的生命如何重要，《貴公》篇講「聖人之治天下也，必先公」的道理，先提出論點，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動明快。其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色。語言簡潔流暢，有《老子》的文風，其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文。
《呂氏春秋》在文學上的另一個突出成就是創作了豐富多彩的寓言。據初步統計，全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國古代的神話[5]、 傳說、故事而來，還有些是作者自己的創造，在中國寓言史上具有相當重要的地位。《察今》篇為了說明「因時變法」的主張，後面也連用「荊人涉雍」、「刻舟求劍」和「引嬰兒投江」三個寓言[6]。該書的寓言生動簡練，中心突出，結尾處往往點明寓意，一語破的。
視頻
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參考文獻
- ↑ 秦國丞相呂不韋《呂氏春秋》，搜狐，2018-10-17
- ↑ 治國通論-法家治國思想 ，豆丁網， 2017-11-06
- ↑ 呂氏春秋的作者，解歷史， 2020-12-07
- ↑ 諸子丨丁四新：「貴生」「重己」與「形神」——論《呂氏春秋》的生命哲學 ，搜狐，2020-10-21
- ↑ 中國古代神話人物大全，中國神話故事
- ↑ 【聊城十八拍】之《呂氏春秋·察今》與個人發展，搜狐，2019-04-09