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安徽目連戲原圖鏈接來自 百度知道 的圖片

安徽端公戲是中國古老的傳統戲曲劇種之一。它主要搬演佛門弟子目連僧入冥間救母的故事。目連故事源於《經律異相》、《佛說盂蘭盆經》等釋典。它約從東漢初至明末，略經釋典、變文、戲文的衍變，日趨完整而龐雜。它與各種藝術的崛起，及佛教的興衰都曾發生過歷史性的聯繫。 安徽目連戲，主要流行於當時的徽、池、寧國、太平四府地域。

簡介

明萬曆年間，徽州名士鄭之珍一邊參加演出目連戲，一邊用傳奇寫法，潤補為長達100齣的《目連救母勸善戲文》，又名《勸善記》)。民國中期出現了任甫琪(號「蟹子」，人稱「目連梅蘭芳」)等名藝人，他們還兼演徽、京二劇，改造了青陽腔的音樂。

安徽目連戲又叫「大戲」，是因為它具有較為固定、戲文典雅的劇目，正統而豐富的唱腔，神奇而誇張的臉譜，行當俱全，還有講求排場的一套演出規矩。

再之，它只與京、徽二劇同台爭艷。唱腔是聯曲體制的，但在清末後，由於與京、徽劇的接觸，藝人們邁出了突破曲牌向板腔體靠攏的步伐。臉譜以淨、丑為主(淨臉譜包括生旦)。用紅、黑、白三色為主勾抹出花臉、標臉、鬼臉、元寶臉、三塊頭等樣式。演出的規矩頗為繁多。如有稻旺戲(秋戲)、堂會戲、廟會戲(朝九華)、平安戲(平安神戲)、香火戲(還願戲)五處演出場合(時令)。

最普通的是三夜完結。還規定搭神、人(戲台)、鬼三層台。南陵、繁昌有搭一種叫「獨腳蓮花台」的，每逢甲子日演唱，各路名角雲集。神台、戲台，有規定的對聯。後台必供牌位。穿插節目自北宋時便有了，彼時謂「百戲」。安徽目連戲插入雜技、燈舞節目為多，一般多為「武戲」窋。安徽目連戲因其一開始便在藝術上受到弋陽、青陽腔的影響，主要是用高腔形式在演唱，後來又兼唱部分崑曲、亂彈、徽戲，流傳的時間和影響很長很大，故它在戲曲史上還是占有一定的地位的。

目連戲因它的宣揚佛教行善勸世，多為崇信佛教眾生行善還願時演出，故俗稱「還願戲」。近安徽、浙江、江西、江蘇、福建等地鄉間多有目連戲演出，安徽目連戲流傳時間長、輻射面積廣、影響大，又因山區較偏僻閉塞，宗族關係複雜，故貴池目連戲亦頗多地方特色。

貴池山鄉各地直到1956年仍按舊習排練演出，有些民間班社只到1964年方相繼輟演，今天這裡仍可處處尋其遺緒。這種獨特的戲曲文化藝術目前尚未引起學術界充分重視 。

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