宗定伯捉鬼

《宗定伯捉鬼》是一則中國寓言故事。

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來^[1]。

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華^[2]。可以說每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

寓言內容

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南陽人宗定伯年輕的時候血氣方剛，十分勇敢，什麼都不怕。有一天夜裡，宗定伯趕路去辦事，在半路上遇到了一個鬼。　　

宗定伯問道："你是誰呀？" 　　

鬼回答道："我是鬼。你又是誰呢？" 　　

宗定伯聽了微微一驚，但很快就定下神來，欺騙鬼說："我也是鬼呀！" 　　

鬼問宗定伯："你要到哪裡去？" 　　

宗定伯答："我要到宛市去。" 　　

鬼說："正好，我也要到宛市去，咱們兩個可以結伴一起走了。" 　　

宗定伯和鬼一起走了好幾里地，心裡暗暗地盤算着對付鬼的辦法。這時候鬼說："我們好像走得太快了點，不如我們輪流背着對方走吧。" 　　

宗定伯答應了。鬼先背宗定伯，走了很遠，問道："你怎麼這樣重呢？恐怕你不是鬼吧？" 　　

宗定伯回答說："我剛剛死，所以還很重。" 　　

宗定伯接着背鬼，也走了很遠。鬼非常輕，差不多沒有重量。他們互相背了三次。　　

宗定伯故意問鬼："我剛剛死，什麼都不懂，還得向你請教鬼都怕些什麼？" 　　

鬼教他說："鬼被人重重摔到地上會變成羊，如果再被人吐上唾沫就變不回來了。"宗定伯聽了，心裡有了主意。　　

宗定伯和鬼遇見了一條河，宗定伯就讓鬼先渡河。鬼渡河的聲音很小，幾乎聽不見。宗定伯過河像水車輪子一樣，攪得河水嘩嘩直響。　　

鬼又有了疑心，問他說："怎麼有聲音呢？" 　　

宗定伯不慌不忙地說："不是跟你說過了嗎？我剛死，所以還不熟悉渡河。" 　　

快到宛市了，輪到宗定伯背鬼。他把鬼頂在頭上，用力抓住。鬼動彈不得，"喳喳"大叫起來。宗定伯也不管它，一直走到宛市，猛地把鬼摔在地上，把它變成了一頭羊，又怕它變回來，就朝它吐了不少唾沫。宗定伯把羊賣掉，得了一千五百錢，高高興興地回家去了。　　

宗定伯靠着機智和勇敢，終於戰勝了鬼。我們遇到困難的時候，首先是不要害怕，然後仔細分析，摸清規律，按規律去辦事，不怕克服不了它。

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寓言的發展

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行^[3]。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。漢魏以後，在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒^[4]。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》^[5]，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

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