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日本聖公會

圖片來自pinterest

日本聖公會,是基督教一派普世聖公宗的一個成員。教徒約58000人,其中約20000人領取聖餐[1]

日本聖公會的概要和現況

日本聖公會的最高職位稱為主教長,管理日本全國11個教區。選出主教長的是聖公會總會的主管,現任的是拿但業植松誠(日語:ナタナエル植松誠),教區各自獨立,成為獨自的宗教法人,原則上神職人員的人事也是由教區決定。作為教區的聯合的日本聖公會,是普世聖公宗的一個教省,管理日本全國性的事務。日本教省的事務所設在東京教區的牛入聖巴拿巴教會的同一建築物內。

神職人員由主教司祭執事(也作「會吏」)3級別組成,主教教區的首長,主教任命的司祭主要從事地方教會的工作。輔助司祭工作的是執事,同時也充當牧師以及輔助信徒集會、向信徒們提建議。

實施聖餐的教會的信徒祭祀需要是司祭以上的級別。大多情況下神職人員住在教會附屬的牧師館,也有因為神職人員不足,其他教會的司祭充當臨時管理牧師的情況。並且,也有替代管理牧師的執事、傳道師和神職人員候補(神學校畢業但沒有受按手禮的神學生)被發配的情況。

以前日本聖公會只有在不能任命男性司祭的情況下才會任命女性司祭,但是現在司祭執事都可由女性擔任。但是因為教會的具體情況或是主教所定的方針,目前還沒有任命女性神職人員或是女性受按手禮的教會。

1990年代開始,日本聖公會和日本天主教會共同採用了主禱文的日語共通口語版,用於兩教會的禮拜和祈禱。

聖公會的禮拜

教典

日本聖公會使用舊約聖經以及新約聖經。(次經的部分也被當做聖經的一部分在禮拜中朗誦,但是原則上不根據這一部分做教義,以區別於教典。)

聖餐中朗讀舊約聖經使徒行傳四福音書以及唱詩篇,此外在早晚的禮拜中也要朗讀聖經。朗讀的條目被指定為經課,1990年起使用三年一循環的《修訂共通經課》(日文:改訂共通聖書日課,英文:Revised Common Lectionary,簡稱:RCL),早晚的禮拜以兩年一循環。以外,除去在聖餐中朗誦的詩篇以外的聖經條目而作成的《聖餐式經文選》分成A年、B年、C年使用。

禮拜中可以使用的聖經版本除了新共通譯聖經ja:新共同訳聖書),還有文語譯、口語譯聖經、日本聖公會教務院發行的1968年改定版舊約聖經外典。《聖餐式經文選》是根據新共通譯聖經寫成。

公禱書

普世聖公宗的各個教會都使用公禱書,日本聖公會也使用全國統一的公禱書,現在使用的是1990年採用的。

聖詩

聖公會的禮拜中使用很多的聖詩,大多數的教堂中都有伴奏用的風琴聖餐中,大多情況下唱五遍聖詩:神職人員進堂時(進堂聖詩)、福音書朗誦之前(昇階聖詩)、獻金時(奉獻聖詩)、陪餐時、神職人員退堂時(退堂聖詩)。此外,也有稱為詠唱的有旋律的文章,以及憐憫頌榮歸主頌主禱文,有時也詠唱聖經

1959年出版的《古今聖詩集》長年使用,2006年又發行了《日本聖公會聖歌集》,作為了現行的聖詩集。在改編的過程中發行了《古今聖詩集增補版95》(1995年)和《改訂古今聖詩集試用版》(2001年),《日本聖公會聖歌集》發行後這兩本聖詩集沒有再使用。除了特殊情況(例如葬禮上演唱故人喜愛的聖詩等),原則上要使用聖詩集中的聖詩。

禮拜

主要的禮拜和儀式為主日聖餐式、周日聖餐式、聖灰星期三大齋首日禮拜聖餐式是為了紀念耶穌復活,用麵包葡萄酒陪餐。

聖公會用將臨期聖誕期大齋期作為分割1年的標誌,在此時變化聖詩的文體。復活節的日期前四十天的聖灰星期三是進入大齋期的第一天,教徒們要默想耶穌的受難,並舉行塗灰禮

聖公會和羅馬天主教會一樣建立七件聖禮日語聖奠,這是日本聖公會專門的用語),但是只有洗禮聖餐被認為是「聖奠」,此外的信仰:堅振聖事懺悔聖事傅油聖事婚配聖事聖秩聖事([按手禮])並不被認為是耶穌所定,而被認為是聖靈指導教會舉行的儀式,作為相當於聖禮的儀式稱為「聖禮的諸式」(日語聖奠的式)。

聖公會對於初代教會以及天主教會所定的殉教者聖者福者給予尊重,聖公會也有官方紀念的人物,但是這不是教徒的義務。

著名教堂

參考文獻

  1. 普世教會協會 網際網路檔案館存檔,存檔日期2011-05-20.