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| 沙曼翁 |
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中文名；沙曼翁 國籍；中華人民共和國 民族；滿族 出生地；江蘇鎮江 出生日期；1916年 逝世日期；2011年10月8日 職業；書法篆刻家 金石學家 主要成就；第三屆中國書法蘭亭獎終身成就獎 |
沙曼翁(1916-2011)，滿族，祖姓愛新覺羅，原名古痕。中國書法家協會會員、江蘇省文史研究館館員、蘇州市書法家協會顧問、東吳印社名譽社長，並擔任新加坡中華書學會評議委員、菲律賓中華書學會學術顧問。[1]
摺疊簡介
曼翁先生，滿族人，一九一六年生，八歲學書，14歲練刻。
書法酷愛褚遂良，印宗秦漢。稍長，臨王羲之行草，學石鼓、鐘鼎文，旁涉漢碑、秦詔版、甲骨文、簡牘。
曼翁先生曾以三十年代從虞山蕭蛻庵先生學習籀、小篆、隸、分各體書法及中國文字學，長期來對書法、篆刻藝術理論及實踐進行研究；復縱覽古人名跡，使其作品形成了古樸淳雅、蒼勁秀逸的藝術風格。
曼翁先生五十歲以後學畫，深愛虛谷、八大、石濤等人的筆墨情趣，學得的畫風高雅絕俗，清新秀逸之氣，撲人眉宇，頗多佳趣。於八十年代先後在南京博物館、河南省博物館、先後四次應邀赴新加坡舉辦個人書畫、篆刻展覽，均博得海內外人士的高度評價。
沙曼翁2011年10月8日在蘇州逝世，享年96歲。
摺疊生平
近代著名書法金石家馬公愚(1894—1969年)是沙曼翁步入藝術殿堂極為重要的師長。對沙曼翁影響最大的莫過於虞山蕭退銠(1876—1958年)了，即拜其為師。對於藝術上的取法乎上、探本溯源的創作理念，沙曼翁畢生恪守。他認為：學習漢隸、漢分書，必須先學籀篆，因為漢代隸、分都是篆書中變化出來，斷沒有不明籀篆，而能寫出高古的隸分書的，而且還將不可避免地寫出錯別字和俗體字。沙曼翁是先學篆書後學隸、分書的，一方面是因為學習篆刻藝術的需要；另一方面，這是因為隸、分書是從篆書中變化而來。所以，古人有句名言：『非究於篆、無由得隸』。 由此可見，不通篆書，學寫隸書，分書只能是依樣書寫，知其然而不知其所以然，成為一知半解的作品，也說不上有什麼藝術水平的了。」沙曼翁的篆書得蕭退銠之真傳，走平正一路，而別於近代另一大家吳昌碩。但對個性風格的追求，沙曼翁並未受其師籠罩，而是多方探求、體悟，終在晚年形成清逸蘊藉、朴茂峻爽的獨特面目，較之乃師有明顯突破。這與其一貫倡導的「求變出新」的創作思想密切相關。對於沙曼翁的篆隸藝術，其實早在上世紀80年代初，他的好友林散之就有十分精闢的評價。林散之有詩寫道：能從漢簡驚時輩，文習殳書傲俗儒；左旋右抽今古字，縱橫篆出太平符。循規矩於方圓，悟空靈之黑白。將字作畫畫亦字，此真書道之狡賊。這是林散之1980年7月在南京博物院觀看了沙曼翁個展後所作。此前的一年，沙曼翁在《書法》雜誌主辦的「全國首屆群眾書法評比」活動中，以一幅書卷氣十足的甲骨文對聯在數萬件來稿中脫穎而出，成為10名一等獎得主之一。而此時，他蒙受了20年之久的不白冤屈也終於得到伸張。從此，他的藝術人生跨越到一個新的階段。
個人觀點
沙曼翁的篆書得蕭退銠之真傳，走平正一路，而別於近代另一大家吳昌碩。但對個性風格的追求，沙曼翁並未受其師籠罩，而是多方探求、體悟，終在晚年形成清逸蘊藉、朴茂峻爽的獨特面目，較之乃師有明顯突破。這與其一貫倡導的「求變出新」的創作思想密切相關。沙曼翁嘗言：「書法肯定要繼承，先繼承才能傳下去，當然受老師的局限也不可取，沙曼翁說：『學我者死叛我生』，背叛老師才能生，故而搞藝術要敢於變、善於變，事物都在變，天天變，如人天天變老，字不變怎麼能行，可如何變就要用心思。書法是有源有流的，根據不同的時代有不同的變化，故意人為的變化是不行的。」
沙曼翁又強調「重在學古人能變古人，做到『古中有我，我中有古』，『領略古法生新奇』，不斷地變化，發展，逐步創立自家風格」。多年來沙曼翁創作中喜用的幾方自刻印：「得古法出新意」、「老來風格更天真」、「恨古人不見吾狂耳」等便是上述追求的真實寫照。同樣是繼承師輩，一泥師不化，一「得古法出新意」，結果大相徑庭。沙曼翁和糞翁(鄧散木別名)的同途殊歸足給今人以啟迪。
個人事跡
在中國現代篆刻史上，沙曼翁的名字可謂如雷貫耳，他早年學於蕭退銠先生，壯年以後又歸於趙古泥、蕭蛻庵兩位先生門下，30年代便以篆刻而揚名海上，在藝壇上有「北齊（白石）南鄧」之稱。另外，鄧散木先生的書法雄渾拙樸，在書壇上有「江南祭酒」的美譽。 鄧散木先生生於江蘇鎮江，為人憤世嫉俗，自號古痕。1960年先生因患動脈硬化而截去一腿，故晚年又號一足、夔。篆刻、書法為沙曼翁所長，嘆為真「名士」，非一般獐頭鼠目的「雅士」可比。
藝壇上的「北齊南鄧」在性情上也有驚人的相似。齊白石早年曾為木匠，據說在他二十七歲時，村里來了一個在當地頗有名氣的篆刻家，齊白石也拿了一方章慕名前去求印，卻不知此「撮鳥」嫌章的質量太差，看都不看一眼便隨手往邊上一扔，氣得齊白石回家後拿起木匠用刀，甩開膀子自己刻了起來，這一刻卻刻出了一代宗匠。齊白石有一方閒章「大匠之門」，刀法酣暢淋漓，老辣蒼勁，大氣磅礴，用一句現在的話說，就是「牛」，從中也可看出齊白石心高氣傲的狂放氣概。
沙曼翁先生好酒，且酒量驚人，據他夫人說，曾與人打賭，一下子喝了一壇黃酒，足足有十斤，嚇得別人目瞪口呆。沙曼翁家中的院子裡分兩邊放酒罈子，一邊是滿的，一邊則是空的，且他買酒從來不是像我們一瓶一瓶地買，他則是一次進好幾壇黃酒，放在院子裡，喝完了就扔在空的一邊。沙曼翁性烈如火，喝醉後常常針砭時弊，破口大罵，旁若無人。
而最有趣的是，沙曼翁新婚時，不是像別人一樣將新房布置得喜氣洋洋，而是將新房裝點得像一個靈堂，仿佛不是結婚，而是祭奠。他的一幫「狐朋狗友」也心領神會，送來的不是喜錢，而是一串冥幣。新娘由於知道沙曼翁的性情居然也不以為忤，可新娘的姐姐卻受不了，上前與之論理，沒想到沙曼翁張口就說「我與你妹妹結婚又不是和你結婚」。沙曼翁由於性情純真之極而時常像個孩子，像這樣的婚禮大概可算是「絕版」。
影響
| 沙曼翁作品 |
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沙曼翁擅篆、隸、楷、草等書體，善於師承各家各派，形成獨特風格。其書風天真、自然。他的篆刻講究刀法，章法與印文內容相協調，以篆、隸、草、楷、行諸書體刻邊款，靈活多變，風格雄渾樸厚。他還長於刻人像和肖形印，而且生動傳神。
評價
沙曼翁是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。 欣賞他的書法作品，總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有着不可分割的聯繫，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在隨着地下墨跡的不斷出土，開闢了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術。沙曼翁兼於兩者，更精於後者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通」。他寫這首詩是有感於過去多少鑑賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。
沙曼翁對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精闢的。
得意弟子
正式拜師求學於沙曼翁先生者為數不多；雖未正式拜師，但常遊學於沙師門下者，則數百人有之；曾向沙師請教過及受其影響之書法人，累計者有三千人，當不為過耳！知名者當也絕不少於七十二人。沙曼翁先生著名弟子有：中國書法家協會主席張海，副主席言恭達，江蘇省書法家協會副主席徐利明、王冰石，西冷印社副社長中國書協篆刻委員會副主任李剛田，著名書法家唐思領，著名篆刻家馬士達等等。
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