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《自以為是的猴子》是一則中國寓言故事。

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華。 可以說每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

寓言內容

“

猴子是樹林里大家公認的最聰明的動物。前不久他得了個智力比賽冠軍，就更加覺得自己了不起了。

這天，猴子在樹上盪鞦韆，兔子和一群夥伴在樹下玩一個新遊戲。兔子學了半天還是不會玩。

猴子看見了，連忙對兔子喊道：「兔子老弟，你恐怕是樹林裡最笨的傢伙了。你如果像我一樣有條長尾巴就會變聰明了。我看啊，你乾脆叫『短尾巴鬼』得了!」

兔子知道猴子是在取笑自己，他不慌不忙地回答道：「因為我的耳朵長，所以尾巴就短了。你的尾巴長，是因為你耳朵短，難道要我叫你『短耳朵鬼』嗎?」

猴子不服氣，又攻擊道：「你看你的眼睛，像害了紅眼病似的!」

兔子氣得說不出話……

「兔子，告訴你，我可是樹林裡最聰明的動物，我是智力比賽的冠軍呢！你那麼笨，還在我面前顯擺?」

兔子認真地說：「我從不顯擺什麼。每個人都有自己的長處和短處。我雖不是很聰明，但我與人為善，真誠待人。你聰明，但你卻自以為是，到處笑話別人，這樣你會有朋友嗎?」

猴子聽了，氣哼哼地跑了。

”

寓言的發展

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

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