打开主菜单

求真百科

稷山县

Mjlk讨论 | 贡献2020年1月4日 (六) 18:33的版本

稷山县位于山西西南部,运城市正北端,距太原市410千米,距运城市85千米。东靠新绛县,西临河津市,南以稷王山和闻喜县万荣县接壤,北靠吕梁山乡宁县相连。自北魏设县至今,已有1600多年的历史,是山西省的文物大县,是晋南商贸重镇,素有“晋陕豫交界的小天津和旱码头”之称[1]。稷山是中华民族农耕文明的发祥地[2],中国农业始祖后稷曾在此树艺五谷、教民稼穑[3],稷山县名由此而来。全县人口36万,国土面积686平方公里,耕地58万亩,下辖5镇(稷峰镇、西社镇、化峪镇、翟店镇、清河镇)2乡(蔡村乡、太阳乡)1个社区服务中心,共191个行政村。


中文名称 稷山县【jì shān xiàn】 外文名称 Jishan County
别名 行政区类别
所属地区 运城市 下辖地区 5个镇、2个乡
政府驻地 稷峰镇 电话区号 1900-12-24
邮政区码 43200 地理位置 山西省西南部,临汾盆地
面积 686.2平方公里 人口 36.14万(2017年常住人口)
方言 中原官话汾河片,又称晋南话 气候条件 暖温带半湿润大陆性季风气候
著名景点 稷王庙、青龙寺、大佛寺等 机场 运城关公机场
火车站 稷山站 车牌代码 晋M

目录

历史沿革编

稷山,古属冀州,春秋属晋,战国属魏,汉为河东郡闻喜县地[4]北魏太和十一年(487年)于今城关东南15千米置高凉县、郡,隶 东雍州。

西魏大统中年于今县境置南汾州,郡徙治今河津市境。 废帝三年(554年)南汾州改勋州,北周升总管府。武成初年废勋州, 绛州治徙此。建德六年(577年)州、县治徙今城关西南6千米吴城村。

隋开皇三年(583年)绛州治徙今新绛县境,十八年(600年)高凉县改稷山县,徙治今城关,属绛郡。唐先后属绛州、绛郡、 河中府。 五代属绛州。

宋属绛州绛郡。金兴定初年属 晋安府。元、明、清仍属绛州。

民国初年废州,县改属 河东道,道废后直属省。

1949年属晋南区新绛分区,隶 陕甘宁边区。后复归山西省,属运城专区。

1954年,运城临汾两地区合并为晋南专署,县随。

1958年,稷山、河津两县和万荣县大部,以及乡宁县部分合并为稷山县,属晋南专署。

1959年,原万荣县划归稷山地盘分出。

1961年,河津县析出;西坡、尉庄两公社复归乡宁,稷山县境恢复原貌。

1970年,晋南专署分为临汾、运城两专署,后改为行政公署,县属运城行政公署。

2003年,运城地区撤地建市,稷山属运城市。

人文历史厚重


稷山出稷王,稷王启农耕,农耕育五谷,五谷养苍生!

教民稼穑: 弃和母亲姜嫄,就在姥姥家小阳村住下,相依为命,艰难度日。当时华夏先民,仍以渔猎取食谋生。姜嫄一个弱身女子,无力打猎捞鱼,只好带着孩子摘野果、采草籽聊以充饥。弃在儿时,就怀有大人一样的志气。他喜欢在房前屋后,种些树林和麻、豆之类的作物,并且长势都很好。传说弃从当地野生的狗尾巴草上得到启发,经过母亲姜嫄帮助,培育出第一种粮食作物即为“稷”,也就是今天的谷子。

弃大量种植稷谷,成熟收获后去皮煮食,感到香味可口能充饥。但当地靠渔猎为生的人们却看不惯这些,故意践踏他的稷田,使弃十分伤心。冬天来了,人们难以打猎捞鱼取食了,饥饿难当,姜嫄带着弃,挨家挨户送去稷米,教他们煮食,大家十分感激,渐渐地效仿弃,开始广种稷谷。

这时候,帝喾已去世,他的另一个妃子庆都所生儿子继位,即尧帝。尧帝都于平阳,巡视天下,听说弃在小阳村一带培植稷米,以饱生民,便当即召见了他,一问才知他原来是自己同父异母之胞弟,大为振奋,便将弃封为农师,赐姓姬氏。为了让姬弃依天顺时,教民稼穑,尧帝命羲仲姜叔和仲和叔四人(史称羲和)分驻至稷山汾北的高渠、东庄、西社一带,按东、南、西、北四个方向,观察星象变化、昼夜长短和鸟兽毛羽更换等观象,确定时令。

羲和等人遵循帝命,观天制历,发明了“两分“(春分、秋分),“两至”(夏至、冬至)后人由此演绎为农事二十四节气。姬弃依据羲和制定的历法,指导人们春种、夏耘、秋收、冬藏。姬弃在今稷王山一带不辞劳苦,教民稼穑,由此培育出麦、稻、稷、粟、菽等五谷,推广天下,使人民广得其利,人皆称颂。

尧帝后来将帝位禅让给舜。舜又封姬弃于邰地,号曰后稷,授命为王前大臣,遍行全国,继续指导天下黎民树艺五谷,稼穑兴农,国力大振,世道清平。

后稷姬弃沐风栉雨,辛劳一生,为教民稼穑、以农立国作出了巨大贡献。他死后,其子孙仍继承祖业,后稷儿子不窋,率部族迁居到甘肃庆阳一带劝农教稼;孙子叔均,驯野牛为耕牛;四代孙公刘迁彬(今陕西彬县一带),修后稷之业,务耕种,行地宜;第十三代孙古公亶父率族居周原(今陕西扶风杨凌一带)也禀承后稷之志,教民稼穑,积德行义。公刘古公亶父,都曾被夏、商帝王封为“后稷”,拜为农师。

隋开皇十八年(公元598年)朝廷下令,改高凉县为稷山县,以纪念后稷在此教民稼穑的伟大功绩。自此至今,历经1400多年县名未改。

唐宋年间,官府在稷王山上建后稷祠,老百姓俗称“上庙”。同时在稷山小阳村建有姜嫄祠。稷王山巅后来还建有两座塔,成为稷山著名地标建筑,古时稷山八景之一“稷峰叠翠”,就是指的稷王山风景。

由于稷王山山势险陡,行走不便,官府后来又在山下修善村重建了一座稷王庙,把祭祀活动改在这里举行,这座庙俗称“下庙”,“下庙古会”因而成为远近闻名的商贸集市,十分兴盛。

元朝年间,当时的稷山知县,苦于修善村下庙距离县城足有五十里之遥,祭祀后稷仍嫌不便,遂在县城重建后稷庙和姜嫄祠,规格之高,规模之大,全国少有,尤以石雕木雕琉璃为之“古建三绝”。

稷山县城稷王庙,于清道光年间不慎失火,焚毁大半。八年后知县李景椿主持重修。2004年,县委县政府再次修复扩建,现已列为全国重点文物保护单位

在纪念后稷这位古代农官的同时,人们也没有忘记古代历官羲和观天制历、指导农时的伟大功绩。隋代官府在今稷山县汾北东庄村北,建有全国唯一的羲和神庙和羲陵,每年农历三月十五日,朝廷派员致祭,后命有司代祭,羲和庙周围七个村轮值主持盛大的迎神盛会。“羲陵晚照”被列为古稷山八景之一,令人神往。

后稷作为五谷发现者和农业奠基人,永远活在老百姓心中。至今稷山一带,每年夏收已毕,农民都要蒸白馍、煮油饼,先祭稷王和先人,然后再享用;家人送饭到田头,也要先从饭罐里舀出一勺汤饭泼在地上,寓意请稷王爷先尝,然后自己才敢吃。可见对稷王虔诚之意。

后稷故里就在稷山,天下粮仓源于稷山。稷山,是中国古代最早的农业示范园和最早的古代天文台,将永垂史册,享誉天下!

2017年6月,习近平总书记视察山西发表重要讲话时讲到,黄帝之妃嫘祖教民养蚕于夏县、后稷教民稼穑于稷山。

中唐名相裴耀卿

裴耀卿(681年~743年),唐代大臣,字焕之,绛州稷山(今山西稷山县)人。幼年中童子举,开元初任长安令。历任济州刺史京兆尹黄门侍郎、同中书门下平章事,又担任过江淮、河南的转运使。史书对裴耀卿的评价是“远财劾奸”,有功于国家,明政的地方官。

裴耀卿从政主要是在唐玄宗前期,这是中国历史上一个非常兴盛的时期,而裴耀卿也无愧于这个时代,他所至颇有政绩,不谋私利,不辱使命,得到吏民的称颂怀念,也得到唐玄宗的奖赏。奏请唐玄宗通漕运一事说明他善于筹划,唐后期的财用收支主要是依赖江淮财赋,而江淮财赋又主要通过漕运得达京师,这样看来,裴耀卿的确有大功于唐室。

元初御史姚天福

姚天福,字君祥,元初名臣。他刚直不阿,疾恶如仇,在任监察御史时,因其铁面无私使朝中权臣忌惮不已,深得元世祖忽必烈器重,亲笔赐“巴尔思”名讳,谓其不畏强悍,犹虎也。

新元史》说道:“汉之汲黯,宋之包拯,元之姚天福,所谓邦之司直者也。”此言可说是对姚天福的准确评价。

“神笔”梁纲等历代名人各领风骚

梁纲(生卒年不详),字正夫,号承齐,稷山县城关人,明朝嘉靖(1552年~1567年)年间著名书法家。其出身书香门第,祖父梁溥为明弘治己酉(1489年)举人,博学广闻,曾任陕西延州教谕,后任南京国子监学正,并秦府长史。弘治年间纂《稷山县志》。其父梁格为明嘉靖十四年(1535年)进士,后任济阳知县、南京兵科给事中,有《窥易集》、《四书古义补定》。其兄梁纪、弟梁维均有所著,兄弟三人被称为“河东三凤”。

梁纲天资聪明,勤奋好学。嘉靖壬子(1552年)中解元,嘉靖壬戌(1562年)中进士,授户部主事。管天津易州仓,督密云饷有功,悉以上闻。调任河南副使,上条改革建议数十事,受上嘉奖,并令全省遵循之。迁湖、广参政,后辞职归乡侍母。期间,旨请友荐均不出,日读写于“知止轩”书屋。所著《高梁生集》计13种210卷。梁纲喜临池,大小书法俱精,匾榜碑版,照映汾、晋,有“神笔梁纲”之称。县境现存有其碑文、牌匾;县博物馆保存其《重修稷山城碑记》一通。

稷山大佛寺

稷山佛阁寺,位于县城东北1公里的高崖之上,其寺又名“清凉院”,因寺内有一巨佛,故俗称“大佛寺”。

该寺始建于金代皇统二年(1142年),元,明,清各代曾多次重修或扩建。原寺规模较大,拾级而上,坡道两旁殿宇棋布有序,塑像极多。因战乱大部分建筑遭毁。现仅存正殿,垛殿及十王洞,十六罗汉洞等。正殿,系楼阁式建筑,殿内有一尊高20余米,宽6。7米,保存完好的释迦牟尼佛像。佛身穿之阁之上下, 攀木梯登至顶层,不仅可瞻仰佛之整体,整个县城全景均历历在目。

华夏大佛的范畴里,尽管有驰名的乐山和强巴大佛,可它们分别为石质和铜质,而稷山大佛独具特色,佛身是以土崖雕塑而成,亦可谓出类拔萃。

因大佛寺位居高地,土雕大佛又以此为基,更显其气势恢宏,巍峨壮观。稷山大佛,实堪称天下第一土雕大佛。

稷王庙

稷山稷王庙,系琉璃,木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群,确属壮美罕见。

稷王庙,系专祀农圣后稷之古建,乃为元代创建,清道光二十三年(1843年)重建,占地面积15.1亩。据清代道光二十三年碑文记载,原庙于道光十年失火焚尽,至道光二十三年(1843年)由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。

稷山稷王庙坐北朝南,占地面积约4000平方米。现存建筑中轴线依次有献殿、正殿、姜嫄殿、两侧配有钟、鼓楼。

献殿面阔六间,单檐悬山顶,琉璃瓦饰,东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶,面阔三间,进深三间,三踩单翘斗栱,四周回廊,殿前有四根浮雕蟠龙石柱,有石雕花柱20根,以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间,单檐悬山顶,筒板瓦覆顶。

该庙原在稷山县城以南50华里的稷王山上,是相传的后稷教民稼穑之地。旧时,每年夏历四月十七日,四方人士必聚此举行隆重祭典。明隆庆元年(公元1567年)迁至今地。现在的庙宇为清代遗物,主体建筑有献殿、正殿,钟、鼓二楼左右分峙。庙以木、石雕刻见称,其中的廊柱、栏板装饰以及山水人物、耕耘碾打等农事活动图景艺术尤精[5]

青龙寺

青龙寺位于稷山县城西4公里马村西侧,北依高垣,南临汾水,枣林环绕,景色优美。该寺由工部尚书王政奉敕而建,始建年代为唐龙朔二年(662年),翌年改名。

现存中殿(腰殿)是元至元二十六年(公元1289年)重修;后大殿是元至正十一年(公元1351年)重修。其余天王、地藏、罗汉诸殿大都是明清建筑。

大殿、中殿和伽蓝殿内保存有壁画196.38平方米,十分珍贵,制作跨元、明两个时期。大殿壁画的主要内容:东壁是《佛说法图》,中间绘释迦像,两侧为阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨,以及护法金刚护卫,上有人首乌身的飞天; 西壁是《弥勒变》,中间绘弥勒像,左右为二大菩萨和众弟子,下方西侧为国王和王妃剃度图,有宫人围侍。大殿壁画据南壁窗槛画工题记为明洪武十八年(1385)补绘或重装。唯只西南隅少部分粉墨为元代印迹。中殿四壁为“水陆画”,是青龙寺壁画中的精华所在。该殿全部构图共有人物300余众,分画在130平方米的墙面上。

西壁上为三世佛和礼佛图,下为道教万神图; 北壁上为十八罗汉,下为十殿阎君、六道轮回等,另有阴曹地府行刑场面;东墙壁画因日晒雨淋,眉目难辨。以上壁画画面结构严谨,笔力遒劲流畅,色彩柔和协调,人物繁而不乱,人体比例适度,造型优美,形象生动,衣饰飘然,栩栩如生。它继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧,被视为元、明两代绘画之杰作[6]

宋金墓

宋金墓群,位于稷山县城西四公里马村西南隅,东与闻名全国的青龙寺相距300米,原为马村段氏祖莹地。一九五三年和一九五四年因雨水冲刷,曾先后发现宋金时期砖室雕花仿木构建筑墓三座,于一九六一年被列为县级文物保护单位。一九七八年省文管会派人在此考古钻探,又发现同类墓室十二座,共计十五座,并发掘了其中八座,发现各个墓室,虽砖质相同,但在结构上装饰上却各有千秋,有窑洞式,楼阁式,宫殿式,分单檐重檐和多重檐等,大多为四合院民宅样式,真可谓精巧美观,玲珑剔透。

在各个墓室中,不论是门窗隔扇,滴水猫头,飞禽走兽,花草人物,还是墓内回廊下安详端坐的墓主人夫妇以及书童侍女和陈设廊下的“二十四字”人物组雕,什么曾用名参打柴,刘恒尝药,陆绩怀桔,杨得打虎,丁兰刻木等等,或雕刻,或捏制,无一不逼真生动,栩栩如生。

尤其应到的是墓主人对面有舞台乐楼, 既有乐队又有演员, 乐器大鼓, 腰鼓, 拍板, 横笛等多种吹打乐组成, 演员行当齐全, 分副净, 副末, 装旦, 末泥, 装孤等, 看上去, 既有故事情节, 又有表演技巧, 真是维妙维肖, 活灵活现.若进入一墓室, 真宛若光临一座陈设工艺珍品之殿堂, 实有琳琅满目, 华气盈门之感.

法王庙

稷山县西二公里之南阳村西隅, 有一座法王庙。该庙坐西向东,占地约3000余平方米,现存殿宇十八间,舞台一座和一个清代补建的三间门楼。在这群古建筑中,其艺术价值和科学价值当以舞台为最。该舞台,据庙内碑文记载,建于明成化七年(1472年),系重檐十字歇山顶,上覆琉璃彩瓦,长14.5米,宽14.3米,梁架结构繁杂奇巧,斗拱装饰古朴俏丽,雕刻工艺精湛,气势雄伟壮观,是一座颇有元代遗风的明代建筑珍品。

玉壁城遗址

位于稷山县城西南5公里处白家庄村西。其东、西、北三面皆为深沟巨壑,地势险要。玉壁城建于西魏大统四年(538年),系西魏抵御东魏侵袭的前沿重镇。玉壁城早已废圯,夷为平畴,唯西、南两面尚有夯土残垣断壁。城的北面和西面,各有一个平顶土丘,与城相连,昔日均为城堡,现在北堡暗道尚存。城东沟里半坡地方,有一地道直通玉壁城下,道内宽约0.8—1米,高约1.2—1.8米,为东魏高欢攻城时所凿。对研究北朝史和古代战争史具有重要意义。

北阳城砖塔

北阳城砖塔(第四批省保)属于宋代建筑,位于稷山县清河镇北阳城村。据塔内所嵌石佛题记,该塔由北阳城村村民解武为其母奉佛建造,建于北宋宝元二年(1039年)。塔为七级方形砖塔,高5米。塔基嵌有1尊释迦牟尼佛石像。以上各层皆为叠涩出檐。

稷山县还有传承上百年的高跷走兽、高台花鼓赵氏四味坊麻花、金银细工制作技艺、螺钿漆器髹饰技艺等5项国家级非物质文化遗产

2019年3月,位列第一批革命文物保护利用片区分县名单。

人文魅力,源远流长,博大精深,可以用八个字来概括

所谓“华”,是指稷山县西北地带,原有一条华水,华水旁居住着华族部落,至今有华谷(华峪)地名,因而中华之“华”,最早源于稷山;

所谓“稷”,是指早在4000多年前,姬弃就在这里发现粒食,树艺五谷,教民稼穑,他培育的第一种农作物就称为“稷”,因而被尧帝封为农师,舜帝赐姓为姬,号为后稷。五谷之首从“稷”开始,天下粮仓源于稷山;

所谓“农”,是指后稷姬弃在稷山这块地方首肇农耕,开启农业立国的最初雏形,中国历史上第一批真正意义的农业、农村和农民,就从这里发端;

所谓“历”,是指当年尧帝特命羲仲羲叔和仲和叔四人在稷山北山一带观测星象,判定季节,制作历法,发明了二十四节气的最初雏形“两分两至”即春分、秋分、夏至、冬至,以协助后稷姬弃顺天应时,指导人们春种秋收,开辟早期农业;

所谓“”,是指稷山一带早在唐宋时期就有种植枣树的历史,尤以板枣因皮薄肉厚糖分高富含营养而名闻天下,至今仍是当地一大特产;

所谓“歌”,是指那首名载史册、传唱千秋的“天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊”的《敕勒歌》,最早就是在1400多年前发生在稷山县境的玉壁大战中,由东魏大将斛律金领唱于中原大地;

所谓“医”,是指传说唐代名医孙思邈当年行医于稷山一带,留下了不少药剂验方。据此,清代东蒲村刻立的“孙真人碑记”,载有孙思邈治病单验方180剂,据说此碑全国仅有两通,一在孙思邈故乡陕西耀县,一在稷山县。由此发端,稷山县从古到今名医不断,卫生事业一直长足发展;

所谓“鼓”,就是稷山县民间社火历来十分兴盛,尤以花鼓为最,以此为基础而提炼升华的稷山高台花鼓,近年来屡上央视荧屏,亮相北京奥运会上海世博会,使稷山人深感自豪!

历数稷山数千年,有一件战事六位人物被写进《二十四史》,这就是:南北朝时期的玉壁大战,唐初名将、被封“勋重”的薛万彻,中唐名相裴耀卿,金代清官陈规,元代铁面御史姚天福,宋代抗金名将解元,清代义民、万里寻弟的吴绍先。另外,春秋战国时期吴起李牧廉颇南北朝时期的高欢韦孝宽斛律光隋唐时期的秦王李世民等著名将帅,都曾在稷山扎营布寨,屯兵作战;隋朝一代大儒王通,在稷山紫金山设坛讲学,至今文中子洞遗址犹在……稷山的二庙(稷王庙法王庙)、二寺(大佛寺、青龙寺)、一墓(宋金墓),分别被列为全国和省级文物保护单位;稷山(阳城)高跷走兽,稷山面点(麻花),稷山高台花鼓先后被批准为国家和省级非物质文化遗产……

稷山,是农耕始祖后稷故里,是中国最早的农业示范园,是中国最早的古代天文台,确实钟灵毓秀,人杰地灵。“稷山出稷王,稷王启农耕,农耕育五谷,五谷养民生。”后稷即稷王,是稷山人永远引以自豪的远祖先圣。稷山县得名由此,出名也由此,今后要扬名更应由此。因此,挖掘和整理后稷史料 ,宣传和弘扬稷王精神,使其纳入弘扬中华民族直根文化的总体框架,高起点策划,大力度运作,以此为依托,向全中国乃至世界推介稷山的人文景观和名优特产,助推稷山的转型跨越发展,这当是34万后稷儿女肩负的历史使命和时代重托啊!

资源禀赋独特

矿产资源主要有白云岩石灰石石英石石英砂等;可用于陶瓷玻璃、防水保温材料、化工产品的生产;天然矿泉水、温泉资源非常丰富;属暖温带大陆性季风气候,年平均气温为13.5℃,年总降水量近500毫米。全年二级以上良好天数达到300天以上。

交通条件便利

境内侯禹高速、闻合高速、侯西铁路、108国道等纵横交错,县城距三个省会城市太原西安郑州均不超过300公里,基本上都是3小时车程;距中心城市运城市1个小时车程;县城与各乡镇之间形成了“15”分钟的交通圈、经济圈。

产业特色鲜明

全县规模以上工业企业22家,新型煤焦化工、有色金属冶炼、包装印刷文化、红枣种植加工、特色医疗、蛋鸡养殖等优势产业蓬勃发展,形成了250万吨焦炭、100万吨生铁、100万吨钢材、55万吨锰铁、30万吨煤焦油深加工、24万吨炭黑、3亿平方米纸合板、15.3万亩板枣、蛋鸡存栏突破千万只的生产规模。

视频

稷山县相关视频

稷山旅游一分钟
大美运城之空中看稷山

參考來源