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稷山縣

中文名稱: 稷山縣

別       名: 稷

行政類別:縣級

所屬地區: 運城市

下轄地區: 5個鎮、2個鄉

政府駐地: 稷峰鎮

電話區號: 1900-12-24

郵政區碼: 43200

地理位置: 山西省西南部,臨汾盆地

面       積: 686.2平方公里

人       口: 36.14萬(2017年常住人口)

方       言: 中原官話汾河片,又稱晉南話

氣候條件: 暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候

著名景點: 稷王廟、青龍寺、大佛寺等

機       場: 運城關公機場

火 車 站 : 稷山站

車牌代碼: 晉M

稷山縣位於山西西南部,運城市正北端,距太原市410千米,距運城市85千米。東靠新絳縣,西臨河津市,南以稷王山和聞喜縣萬榮縣接壤,北靠呂梁山鄉寧縣相連。自北魏設縣至今,已有1600多年的歷史,是山西省的文物大縣,是晉南商貿重鎮,素有「晉陝豫交界的小天津和旱碼頭」之稱[1]。稷山是中華民族農耕文明的發祥地,中國農業始祖后稷曾在此樹藝五穀、教民稼穡,稷山縣名由此而來。全縣人口36萬,國土面積686平方公里,耕地58萬畝,下轄5鎮(稷峰鎮、西社鎮、化峪鎮、翟店鎮、清河鎮)2鄉(蔡村鄉、太陽鄉)1個社區服務中心,共191個行政村。

歷史沿革編

稷山,古屬冀州,春秋屬晉,戰國屬魏,漢為河東郡聞喜縣地[2]北魏太和十一年(487年)於今城關東南15千米置高涼縣、郡,隸 東雍州。

西魏大統中年於今縣境置南汾州,郡徙治今河津市境。 廢帝三年(554年)南汾州改勛州,北周升總管府。武成初年廢勛州, 絳州治徙此。建德六年(577年)州、縣治徙今城關西南6千米吳城村。

隋開皇三年(583年)絳州治徙今新絳縣境,十八年(600年)高涼縣改稷山縣,徙治今城關,屬絳郡。唐先後屬絳州、絳郡、 河中府。 五代屬絳州。

宋屬絳州絳郡。金興定初年屬 晉安府。元、明、清仍屬絳州。

民國初年廢州,縣改屬 河東道,道廢后直屬省。

1949年屬晉南區新絳分區,隸 陝甘寧邊區。後復歸山西省,屬運城專區。

1954年,運城臨汾兩地區合併為晉南專署,縣隨。

1958年,稷山、河津兩縣和萬榮縣大部,以及鄉寧縣部分合併為稷山縣,屬晉南專署。

1959年,原萬榮縣劃歸稷山地盤分出。

1961年,河津縣析出;西坡、尉莊兩公社復歸鄉寧,稷山縣境恢復原貌。

1970年,晉南專署分為臨汾、運城兩專署,後改為行政公署,縣屬運城行政公署。

2003年,運城地區撤地建市,稷山屬運城市[3]

人文歷史厚重

稷山出稷王,稷王啟農耕,農耕育五穀,五穀養蒼生!

教民稼穡: 棄和母親姜嫄,就在姥姥家小陽村住下,相依為命,艱難度日。當時華夏先民,仍以漁獵取食謀生。姜嫄一個弱身女子,無力打獵撈魚,只好帶着孩子摘野果、采草籽聊以充飢。棄在兒時,就懷有大人一樣的志氣。他喜歡在房前屋後,種些樹林和麻、豆之類的作物,並且長勢都很好。傳說棄從當地野生的狗尾巴草上得到啟發,經過母親姜嫄幫助,培育出第一種糧食作物即為「稷」,也就是今天的穀子。

棄大量種植稷谷,成熟收穫後去皮煮食,感到香味可口能充飢。但當地靠漁獵為生的人們卻看不慣這些,故意踐踏他的稷田,使棄十分傷心。冬天來了,人們難以打獵撈魚取食了,飢餓難當,姜嫄帶着棄,挨家挨戶送去稷米,教他們煮食,大家十分感激,漸漸地效仿棄,開始廣種稷谷。

這時候,帝嚳已去世,他的另一個妃子慶都所生兒子繼位,即堯帝。堯帝都於平陽,巡視天下,聽說棄在小陽村一帶培植稷米,以飽生民,便當即召見了他,一問才知他原來是自己同父異母之胞弟,大為振奮,便將棄封為農師,賜姓姬氏。為了讓姬棄依天順時,教民稼穡,堯帝命羲仲姜叔和仲和叔四人(史稱羲和)分駐至稷山汾北的高渠、東莊、西社一帶,按東、南、西、北四個方向,觀察星象變化、晝夜長短和鳥獸毛羽更換等觀象,確定時令。

羲和等人遵循帝命,觀天制歷,發明了「兩分「(春分、秋分),「兩至」(夏至、冬至)後人由此演繹為農事二十四節氣。姬棄依據羲和制定的曆法,指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏。姬棄在今稷王山一帶不辭勞苦,教民稼穡,由此培育出麥、稻、稷、粟、菽等五穀,推廣天下,使人民廣得其利,人皆稱頌。

堯帝後來將帝位禪讓給舜。舜又封姬棄於邰地,號曰后稷,授命為王前大臣,遍行全國,繼續指導天下黎民樹藝五穀,稼穡興農,國力大振,世道清平。

后稷姬棄沐風櫛雨,辛勞一生,為教民稼穡、以農立國作出了巨大貢獻[4]。他死後,其子孫仍繼承祖業,后稷兒子不窋,率部族遷居到甘肅慶陽一帶勸農教稼;孫子叔均,馴野牛為耕牛;四代孫公劉遷彬(今陝西彬縣一帶),修后稷之業,務耕種,行地宜;第十三代孫古公亶父率族居周原(今陝西扶風楊凌一帶)也稟承后稷之志,教民稼穡,積德行義。公劉古公亶父,都曾被夏、商帝王封為「后稷」,拜為農師。

隋開皇十八年(公元598年)朝廷下令,改高涼縣為稷山縣,以紀念后稷在此教民稼穡的偉大功績。自此至今,歷經1400多年縣名未改。

唐宋年間,官府在稷王山上建后稷祠,老百姓俗稱「上廟」。同時在稷山小陽村建有姜嫄祠。稷王山巔後來還建有兩座塔,成為稷山著名地標建築,古時稷山八景之一「稷峰疊翠」,就是指的稷王山風景。

由於稷王山山勢險陡,行走不便,官府後來又在山下修善村重建了一座稷王廟,把祭祀活動改在這裡舉行,這座廟俗稱「下廟」,「下廟古會」因而成為遠近聞名的商貿集市,十分興盛。

元朝年間,當時的稷山知縣,苦於修善村下廟距離縣城足有五十里之遙,祭祀后稷仍嫌不便,遂在縣城重建后稷廟和姜嫄祠,規格之高,規模之大,全國少有,尤以石雕木雕琉璃為之「古建三絕」。

稷山縣城稷王廟,於清道光年間不慎失火,焚毀大半。八年後知縣李景椿主持重修。2004年,縣委縣政府再次修復擴建,現已列為全國重點文物保護單位

在紀念后稷這位古代農官的同時,人們也沒有忘記古代歷官羲和觀天制歷、指導農時的偉大功績。隋代官府在今稷山縣汾北東莊村北,建有全國唯一的羲和神廟和羲陵,每年農曆三月十五日,朝廷派員致祭,後命有司代祭,羲和廟周圍七個村輪值主持盛大的迎神盛會。「羲陵晚照」被列為古稷山八景之一,令人神往。

后稷作為五穀發現者和農業奠基人,永遠活在老百姓心中。至今稷山一帶,每年夏收已畢,農民都要蒸白饃、煮油餅,先祭稷王和先人,然後再享用;家人送飯到田頭,也要先從飯罐里舀出一勺湯飯潑在地上,寓意請稷王爺先嘗,然後自己才敢吃。可見對稷王虔誠之意。

后稷故里就在稷山,天下糧倉源於稷山。稷山,是中國古代最早的農業示範園和最早的古代天文台,將永垂史冊,享譽天下!

2017年6月,習近平總書記視察山西發表重要講話時講到,黃帝之妃嫘祖教民養蠶於夏縣、后稷教民稼穡於稷山。

中唐名相裴耀卿

裴耀卿(681年~743年),唐代大臣,字煥之,絳州稷山(今山西稷山縣)人。幼年中童子舉,開元初任長安令。歷任濟州刺史京兆尹黃門侍郎、同中書門下平章事,又擔任過江淮、河南的轉運使。史書對裴耀卿的評價是「遠財劾奸」,有功於國家,明政的地方官。

裴耀卿從政主要是在唐玄宗前期,這是中國歷史上一個非常興盛的時期,而裴耀卿也無愧於這個時代,他所至頗有政績,不謀私利,不辱使命,得到吏民的稱頌懷念,也得到唐玄宗的獎賞。奏請唐玄宗通漕運一事說明他善於籌劃,唐後期的財用收支主要是依賴江淮財賦,而江淮財賦又主要通過漕運得達京師,這樣看來,裴耀卿的確有大功於唐室。

元初御史姚天福

姚天福,字君祥,元初名臣。他剛直不阿,疾惡如仇,在任監察御史時,因其鐵面無私使朝中權臣忌憚不已,深得元世祖忽必烈器重,親筆賜「巴爾思」名諱,謂其不畏強悍,猶虎也。

新元史》說道:「漢之汲黯,宋之包拯,元之姚天福,所謂邦之司直者也。」此言可說是對姚天福的準確評價。

「神筆」梁綱等歷代名人各領風騷

梁綱(生卒年不詳),字正夫,號承齊,稷山縣城關人,明朝嘉靖(1552年~1567年)年間著名書法家。其出身書香門第,祖父梁溥為明弘治己酉(1489年)舉人,博學廣聞,曾任陝西延州教諭,後任南京國子監學正,並秦府長史。弘治年間纂《稷山縣誌》。其父梁格為明嘉靖十四年(1535年)進士,後任濟陽知縣、南京兵科給事中,有《窺易集》、《四書古義補定》。其兄梁紀、弟梁維均有所著,兄弟三人被稱為「河東三鳳」。

梁綱天資聰明,勤奮好學。嘉靖壬子(1552年)中解元,嘉靖壬戌(1562年)中進士,授戶部主事。管天津易州倉,督密雲餉有功,悉以上聞。調任河南副使,上條改革建議數十事,受上嘉獎,並令全省遵循之。遷湖、廣參政,後辭職歸鄉侍母。期間,旨請友薦均不出,日讀寫於「知止軒」書屋。所著《高梁生集》計13種210卷。梁綱喜臨池,大小書法俱精,匾榜碑版,照映汾、晉,有「神筆梁綱」之稱。縣境現存有其碑文、牌匾;縣博物館保存其《重修稷山城碑記》一通。

稷山大佛寺

稷山佛閣寺,位於縣城東北1公里的高崖之上,其寺又名「清涼院」,因寺內有一巨佛,故俗稱「大佛寺」。

該寺始建於金代皇統二年(1142年),元,明,清各代曾多次重修或擴建。原寺規模較大,拾級而上,坡道兩旁殿宇棋布有序,塑像極多。因戰亂大部分建築遭毀。現僅存正殿,垛殿及十王洞,十六羅漢洞等。正殿,系樓閣式建築,殿內有一尊高20餘米,寬6。7米,保存完好的釋迦牟尼佛像。佛身穿之閣之上下, 攀木梯登至頂層,不僅可瞻仰佛之整體,整個縣城全景均歷歷在目。

華夏大佛的範疇里,儘管有馳名的樂山和強巴大佛,可它們分別為石質和銅質,而稷山大佛獨具特色,佛身是以土崖雕塑而成,亦可謂出類拔萃。

因大佛寺位居高地,土雕大佛又以此為基,更顯其氣勢恢宏,巍峨壯觀。稷山大佛,實堪稱天下第一土雕大佛。

稷王廟

稷山稷王廟,系琉璃,木刻和石雕三者藝術匯為一體之「三絕」古建群,確屬壯美罕見。

稷王廟,系專祀農聖后稷之古建,乃為元代創建,清道光二十三年(1843年)重建,占地面積15.1畝。據清代道光二十三年碑文記載,原廟於道光十年失火焚盡,至道光二十三年(1843年)由稷山縣知事李景椿倡導募捐重建。

稷山稷王廟坐北朝南,占地面積約4000平方米。現存建築中軸線依次有獻殿、正殿、姜嫄殿、兩側配有鍾、鼓樓。

獻殿面闊六間,單檐懸山頂,琉璃瓦飾,東西兩面山牆嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂,面闊三間,進深三間,三踩單翹斗栱,四周迴廊,殿前有四根浮雕蟠龍石柱,有石雕花柱20根,以52塊雕有圖案的石板構成屏形欄杆。姜嫄殿面闊三間,單檐懸山頂,筒板瓦覆頂。

該廟原在稷山縣城以南50華里的稷王山上,是相傳的后稷教民稼穡之地。舊時,每年夏曆四月十七日,四方人士必聚此舉行隆重祭典。明隆慶元年(公元1567年)遷至今地。現在的廟宇為清代遺物,主體建築有獻殿、正殿,鍾、鼓二樓左右分峙。廟以木、石雕刻見稱,其中的廊柱、欄板裝飾以及山水人物、耕耘碾打等農事活動圖景藝術尤精[5]

青龍寺

青龍寺位於稷山縣城西4公里馬村西側,北依高垣,南臨汾水,棗林環繞,景色優美。該寺由工部尚書王政奉敕而建,始建年代為唐龍朔二年(662年),翌年改名。

現存中殿(腰殿)是元至元二十六年(公元1289年)重修;後大殿是元至正十一年(公元1351年)重修。其餘天王、地藏、羅漢諸殿大都是明清建築。

大殿、中殿和伽藍殿內保存有壁畫196.38平方米,十分珍貴,製作跨元、明兩個時期。大殿壁畫的主要內容:東壁是《佛說法圖》,中間繪釋迦像,兩側為阿難、迦葉二弟子和文殊、普賢二菩薩,以及護法金剛護衛,上有人首烏身的飛天; 西壁是《彌勒變》,中間繪彌勒像,左右為二大菩薩和眾弟子,下方西側為國王和王妃剃度圖,有宮人圍侍。大殿壁畫據南壁窗檻畫工題記為明洪武十八年(1385)補繪或重裝。唯只西南隅少部分粉墨為元代印跡。中殿四壁為「水陸畫」,是青龍寺壁畫中的精華所在。該殿全部構圖共有人物300餘眾,分畫在130平方米的牆面上。

西壁上為三世佛和禮佛圖,下為道教萬神圖; 北壁上為十八羅漢,下為十殿閻君、六道輪迴等,另有陰曹地府行刑場面;東牆壁畫因日曬雨淋,眉目難辨。以上壁畫畫面結構嚴謹,筆力遒勁流暢,色彩柔和協調,人物繁而不亂,人體比例適度,造型優美,形象生動,衣飾飄然,栩栩如生。它繼承了我國唐宋以來的繪畫表現技巧,被視為元、明兩代繪畫之傑作[6]

宋金墓

宋金墓群,位於稷山縣城西四公里馬村西南隅,東與聞名全國的青龍寺相距300米,原為馬村段氏祖瑩地。一九五三年和一九五四年因雨水沖刷,曾先後發現宋金時期磚室雕花仿木構建築墓三座,於一九六一年被列為縣級文物保護單位。一九七八年省文管會派人在此考古鑽探,又發現同類墓室十二座,共計十五座,並發掘了其中八座,發現各個墓室,雖磚質相同,但在結構上裝飾上卻各有千秋,有窯洞式,樓閣式,宮殿式,分單檐重檐和多重檐等,大多為四合院民宅樣式,真可謂精巧美觀,玲瓏剔透。

在各個墓室中,不論是門窗隔扇,滴水貓頭,飛禽走獸,花草人物,還是墓內迴廊下安詳端坐的墓主人夫婦以及書童侍女和陳設廊下的「二十四字」人物組雕,什麼曾用名參打柴,劉恆嘗藥,陸績懷桔,楊得打虎,丁蘭刻木等等,或雕刻,或捏制,無一不逼真生動,栩栩如生。

尤其應到的是墓主人對面有舞台樂樓, 既有樂隊又有演員, 樂器大鼓, 腰鼓, 拍板, 橫笛等多種吹打樂組成, 演員行當齊全, 分副淨, 副末, 裝旦, 末泥, 裝孤等, 看上去, 既有故事情節, 又有表演技巧, 真是維妙維肖, 活靈活現.若進入一墓室, 真宛若光臨一座陳設工藝珍品之殿堂, 實有琳琅滿目, 華氣盈門之感.

法王廟

稷山縣西二公里之南陽村西隅, 有一座法王廟。該廟坐西向東,占地約3000餘平方米,現存殿宇十八間,舞台一座和一個清代補建的三間門樓。在這群古建築中,其藝術價值和科學價值當以舞台為最。該舞台,據廟內碑文記載,建於明成化七年(1472年),系重檐十字歇山頂,上覆琉璃彩瓦,長14.5米,寬14.3米,梁架結構繁雜奇巧,斗拱裝飾古樸俏麗,雕刻工藝精湛,氣勢雄偉壯觀,是一座頗有元代遺風的明代建築珍品。

玉壁城遺址

位於稷山縣城西南5公里處白家莊村西。其東、西、北三面皆為深溝巨壑,地勢險要。玉壁城建於西魏大統四年(538年),系西魏抵禦東魏侵襲的前沿重鎮。玉壁城早已廢圯,夷為平疇,唯西、南兩面尚有夯土殘垣斷壁。城的北面和西面,各有一個平頂土丘,與城相連,昔日均為城堡,現在北堡暗道尚存。城東溝里半坡地方,有一地道直通玉壁城下,道內寬約0.8—1米,高約1.2—1.8米,為東魏高歡攻城時所鑿。對研究北朝史和古代戰爭史具有重要意義。

北陽城磚塔

北陽城磚塔(第四批省保)屬於宋代建築,位於稷山縣清河鎮北陽城村。據塔內所嵌石佛題記,該塔由北陽城村村民解武為其母奉佛建造,建於北宋寶元二年(1039年)。塔為七級方形磚塔,高5米。塔基嵌有1尊釋迦牟尼佛石像。以上各層皆為疊澀出檐。

稷山縣還有傳承上百年的高蹺走獸、高台花鼓趙氏四味坊麻花、金銀細工製作技藝、螺鈿漆器髹飾技藝等5項國家級非物質文化遺產

2019年3月,位列第一批革命文物保護利用片區分縣名單。

人文魅力,源遠流長,博大精深,可以用八個字來概括

所謂「華」,是指稷山縣西北地帶,原有一條華水,華水旁居住着華族部落,至今有華谷(華峪)地名,因而中華之「華」,最早源於稷山;

所謂「稷」,是指早在4000多年前,姬棄就在這裡發現粒食,樹藝五穀,教民稼穡,他培育的第一種農作物就稱為「稷」,因而被堯帝封為農師,舜帝賜姓為姬,號為后稷。五穀之首從「稷」開始,天下糧倉源於稷山;

所謂「農」,是指后稷姬棄在稷山這塊地方首肇農耕,開啟農業立國的最初雛形,中國歷史上第一批真正意義的農業、農村和農民,就從這裡發端;

所謂「歷」,是指當年堯帝特命羲仲羲叔和仲和叔四人在稷山北山一帶觀測星象,判定季節,製作曆法[7],發明了二十四節氣的最初雛形「兩分兩至」即春分、秋分、夏至、冬至,以協助后稷姬棄順天應時,指導人們春種秋收,開闢早期農業;

所謂「」,是指稷山一帶早在唐宋時期就有種植棗樹的歷史,尤以板棗因皮薄肉厚糖分高富含營養而名聞天下,至今仍是當地一大特產;

所謂「歌」,是指那首名載史冊、傳唱千秋的「天蒼蒼,地茫茫,風吹草低見牛羊」的《敕勒歌》,最早就是在1400多年前發生在稷山縣境的玉壁大戰中,由東魏大將斛律金領唱於中原大地;

所謂「醫」,是指傳說唐代名醫孫思邈當年行醫於稷山一帶,留下了不少藥劑驗方。據此,清代東蒲村刻立的「孫真人碑記」,載有孫思邈治病單驗方180劑,據說此碑全國僅有兩通,一在孫思邈故鄉陝西耀縣,一在稷山縣。由此發端,稷山縣從古到今名醫不斷,衛生事業一直長足發展;

所謂「鼓」,就是稷山縣民間社火歷來十分興盛,尤以花鼓為最,以此為基礎而提煉升華的稷山高台花鼓,近年來屢上央視熒屏,亮相北京奧運會上海世博會,使稷山人深感自豪!

歷數稷山數千年,有一件戰事六位人物被寫進《二十四史》,這就是:南北朝時期的玉壁大戰,唐初名將、被封「勛重」的薛萬徹,中唐名相裴耀卿,金代清官陳規,元代鐵面御史姚天福,宋代抗金名將解元,清代義民、萬里尋弟的吳紹先。另外,春秋戰國時期吳起李牧廉頗南北朝時期的高歡韋孝寬斛律光隋唐時期的秦王李世民等著名將帥,都曾在稷山紮營布寨,屯兵作戰;隋朝一代大儒王通,在稷山紫金山設壇講學,至今文中子洞遺址猶在……稷山的二廟(稷王廟法王廟)、二寺(大佛寺、青龍寺)、一墓(宋金墓),分別被列為全國和省級文物保護單位;稷山(陽城)高蹺走獸,稷山面點麻花、餅子,稷山高台花鼓先後被批准為國家和省級非物質文化遺產……

稷山,是農耕始祖后稷故里,是中國最早的農業示範園,是中國最早的古代天文台,確實鍾靈毓秀,人傑地靈。「稷山出稷王,稷王啟農耕,農耕育五穀,五穀養民生。」后稷即稷王,是稷山人永遠引以自豪的遠祖先聖。稷山縣得名由此,出名也由此,今後要揚名更應由此。因此,挖掘和整理后稷史料 ,宣傳和弘揚稷王精神,使其納入弘揚中華民族直根文化的總體框架,高起點策劃,大力度運作,以此為依託,向全中國乃至世界推介稷山的人文景觀和名優特產,助推稷山的轉型跨越發展,這當是34萬后稷兒女肩負的歷史使命和時代重託啊!

資源稟賦獨特

礦產資源主要有白雲岩石灰石石英石石英砂等;可用於陶瓷玻璃、防水保溫材料、化工產品的生產;天然礦泉水、溫泉資源非常豐富;屬暖溫帶大陸性季風氣候,年平均氣溫為13.5℃,年總降水量近500毫米。全年二級以上良好天數達到300天以上。

交通條件便利

境內侯禹高速、聞合高速、侯西鐵路、108國道等縱橫交錯,縣城距三個省會城市太原西安鄭州均不超過300公里,基本上都是3小時車程;距中心城市運城市1個小時車程;縣城與各鄉鎮之間形成了「15」分鐘的交通圈、經濟圈。

產業特色鮮明

全縣規模以上工業企業22家,新型煤焦化工、有色金屬冶煉、包裝印刷文化、紅棗種植加工、特色醫療、蛋雞養殖等優勢產業蓬勃發展,形成了250萬噸焦炭、100萬噸生鐵、100萬噸鋼材、55萬噸錳鐵、30萬噸煤焦油深加工、24萬噸炭黑、3億平方米紙合板、15.3萬畝板棗、蛋雞存欄突破千萬隻的生產規模[8]

視頻

稷山縣相關視頻

稷山旅遊一分鐘
大美運城之空中看稷山

參考文獻