稷山县

稷山縣

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中文名稱： 稷山縣 別       名： 稷 行政類別：縣級 所屬地區： 運城市 下轄地區： 5個鎮、2個鄉 政府駐地： 稷峰鎮 電話區號： 1900-12-24 郵政區碼： 43200 地理位置： 山西省西南部，臨汾盆地 面       積： 686.2平方公里 人       口： 36.14萬（2017年常住人口） 方       言： 中原官話汾河片，又稱晉南話 氣候條件： 暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候 著名景點： 稷王廟、青龍寺、大佛寺等 機       場： 運城關公機場 火 車 站 ： 稷山站 車牌代碼： 晉M

稷山縣位於山西西南部，運城市正北端，距太原市410千米，距運城市85千米。東靠新絳縣，西臨河津市，南以稷王山和聞喜縣、萬榮縣接壤，北靠呂梁山與鄉寧縣相連。自北魏設縣至今，已有1600多年的歷史，是山西省的文物大縣，是晉南商貿重鎮，素有「晉陝豫交界的小天津和旱碼頭」之稱。稷山是中華民族農耕文明的發祥地，中國農業始祖后稷曾在此樹藝五穀、教民稼穡，稷山縣名由此而來。全縣人口36萬，國土面積686平方公里，耕地58萬畝，下轄5鎮（稷峰鎮、西社鎮、化峪鎮、翟店鎮、清河鎮）2鄉（蔡村鄉、太陽鄉）1個社區服務中心，共191個行政村。

歷史沿革編

稷山，古屬冀州，春秋屬晉，戰國屬魏，漢為河東郡聞喜縣地，北魏太和十一年（487年）於今城關東南15千米置高涼縣、郡，隸 東雍州。

西魏大統中年於今縣境置南汾州，郡徙治今河津市境。 廢帝三年（554年）南汾州改勛州，北周升總管府。武成初年廢勛州， 絳州治徙此。建德六年（577年）州、縣治徙今城關西南6千米吳城村。

隋開皇三年（583年）絳州治徙今新絳縣境，十八年（600年）高涼縣改稷山縣，徙治今城關，屬絳郡。唐先後屬絳州、絳郡、 河中府。 五代屬絳州。

宋屬絳州絳郡。金興定初年屬 晉安府。元、明、清仍屬絳州。

民國初年廢州，縣改屬 河東道，道廢后直屬省。

1949年屬晉南區新絳分區，隸 陝甘寧邊區。後復歸山西省，屬運城專區。

1954年，運城、臨汾兩地區合併為晉南專署，縣隨。

1958年，稷山、河津兩縣和萬榮縣大部，以及鄉寧縣部分合併為稷山縣，屬晉南專署。

1959年，原萬榮縣劃歸稷山地盤分出。

1961年，河津縣析出；西坡、尉莊兩公社復歸鄉寧，稷山縣境恢復原貌。

1970年，晉南專署分為臨汾、運城兩專署，後改為行政公署，縣屬運城行政公署。

2003年，運城地區撤地建市，稷山屬運城市。

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人文歷史厚重

稷山出稷王,稷王啟農耕,農耕育五穀,五穀養蒼生!

教民稼穡: 棄和母親姜嫄，就在姥姥家小陽村住下，相依為命，艱難度日。當時華夏先民，仍以漁獵取食謀生。姜嫄一個弱身女子，無力打獵撈魚，只好帶着孩子摘野果、采草籽聊以充飢。棄在兒時，就懷有大人一樣的志氣。他喜歡在房前屋後，種些樹林和麻、豆之類的作物，並且長勢都很好。傳說棄從當地野生的狗尾巴草上得到啟發，經過母親姜嫄幫助，培育出第一種糧食作物即為「稷」，也就是今天的穀子。

棄大量種植稷谷，成熟收穫後去皮煮食，感到香味可口能充飢。但當地靠漁獵為生的人們卻看不慣這些，故意踐踏他的稷田，使棄十分傷心。冬天來了，人們難以打獵撈魚取食了，飢餓難當，姜嫄帶着棄，挨家挨戶送去稷米，教他們煮食，大家十分感激，漸漸地效仿棄，開始廣種稷谷。

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這時候，帝嚳已去世，他的另一個妃子慶都所生兒子繼位，即堯帝。堯帝都於平陽，巡視天下，聽說棄在小陽村一帶培植稷米，以飽生民，便當即召見了他，一問才知他原來是自己同父異母之胞弟，大為振奮，便將棄封為農師，賜姓姬氏。為了讓姬棄依天順時，教民稼穡，堯帝命羲仲、姜叔、和仲、和叔四人（史稱羲和）分駐至稷山汾北的高渠、東莊、西社一帶，按東、南、西、北四個方向，觀察星象變化、晝夜長短和鳥獸毛羽更換等觀象，確定時令。

羲和等人遵循帝命，觀天制歷，發明了「兩分「（春分、秋分），「兩至」（夏至、冬至）後人由此演繹為農事二十四節氣。姬棄依據羲和制定的曆法，指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏。姬棄在今稷王山一帶不辭勞苦，教民稼穡，由此培育出麥、稻、稷、粟、菽等五穀，推廣天下，使人民廣得其利，人皆稱頌。

堯帝後來將帝位禪讓給舜。舜又封姬棄於邰地，號曰后稷，授命為王前大臣，遍行全國，繼續指導天下黎民樹藝五穀，稼穡興農，國力大振，世道清平。

后稷姬棄沐風櫛雨，辛勞一生，為教民稼穡、以農立國作出了巨大貢獻。他死後，其子孫仍繼承祖業，后稷兒子不窋，率部族遷居到甘肅慶陽一帶勸農教稼；孫子叔均，馴野牛為耕牛；四代孫公劉遷彬（今陝西彬縣一帶），修后稷之業，務耕種，行地宜；第十三代孫古公亶父率族居周原（今陝西扶風、楊凌一帶）也稟承后稷之志，教民稼穡，積德行義。公劉和古公亶父，都曾被夏、商帝王封為「后稷」，拜為農師。

隋開皇十八年（公元598年）朝廷下令，改高涼縣為稷山縣，以紀念后稷在此教民稼穡的偉大功績。自此至今，歷經1400多年縣名未改。

唐宋年間，官府在稷王山上建后稷祠，老百姓俗稱「上廟」。同時在稷山小陽村建有姜嫄祠。稷王山巔後來還建有兩座塔，成為稷山著名地標建築，古時稷山八景之一「稷峰疊翠」，就是指的稷王山風景。

由於稷王山山勢險陡，行走不便，官府後來又在山下修善村重建了一座稷王廟，把祭祀活動改在這裡舉行，這座廟俗稱「下廟」，「下廟古會」因而成為遠近聞名的商貿集市，十分興盛。

元朝年間，當時的稷山知縣，苦於修善村下廟距離縣城足有五十里之遙，祭祀后稷仍嫌不便，遂在縣城重建后稷廟和姜嫄祠，規格之高，規模之大，全國少有，尤以石雕、木雕、琉璃為之「古建三絕」。

稷山縣城稷王廟，於清道光年間不慎失火，焚毀大半。八年後知縣李景椿主持重修。2004年，縣委縣政府再次修復擴建，現已列為全國重點文物保護單位。

在紀念后稷這位古代農官的同時，人們也沒有忘記古代歷官羲和觀天制歷、指導農時的偉大功績。隋代官府在今稷山縣汾北東莊村北，建有全國唯一的羲和神廟和羲陵，每年農曆三月十五日，朝廷派員致祭，後命有司代祭，羲和廟周圍七個村輪值主持盛大的迎神盛會。「羲陵晚照」被列為古稷山八景之一，令人神往。

后稷作為五穀發現者和農業奠基人，永遠活在老百姓心中。至今稷山一帶，每年夏收已畢，農民都要蒸白饃、煮油餅，先祭稷王和先人，然後再享用；家人送飯到田頭，也要先從飯罐里舀出一勺湯飯潑在地上，寓意請稷王爺先嘗，然後自己才敢吃。可見對稷王虔誠之意。

后稷故里就在稷山，天下糧倉源於稷山。稷山，是中國古代最早的農業示範園和最早的古代天文台，將永垂史冊，享譽天下！

2017年6月，習近平總書記視察山西發表重要講話時講到，黃帝之妃嫘祖教民養蠶於夏縣、后稷教民稼穡於稷山。

中唐名相裴耀卿

裴耀卿（681年～743年），唐代大臣，字煥之，絳州稷山（今山西稷山縣）人。幼年中童子舉，開元初任長安令。歷任濟州刺史、京兆尹、黃門侍郎、同中書門下平章事，又擔任過江淮、河南的轉運使。史書對裴耀卿的評價是「遠財劾奸」，有功於國家，明政的地方官。

裴耀卿從政主要是在唐玄宗前期，這是中國歷史上一個非常興盛的時期，而裴耀卿也無愧於這個時代，他所至頗有政績，不謀私利，不辱使命，得到吏民的稱頌懷念，也得到唐玄宗的獎賞。奏請唐玄宗通漕運一事說明他善於籌劃，唐後期的財用收支主要是依賴江淮財賦，而江淮財賦又主要通過漕運得達京師，這樣看來，裴耀卿的確有大功於唐室。

元初御史姚天福

姚天福，字君祥，元初名臣。他剛直不阿，疾惡如仇，在任監察御史時，因其鐵面無私使朝中權臣忌憚不已，深得元世祖忽必烈器重，親筆賜「巴爾思」名諱，謂其不畏強悍，猶虎也。

《新元史》說道：「漢之汲黯，宋之包拯，元之姚天福，所謂邦之司直者也。」此言可說是對姚天福的準確評價。

「神筆」梁綱等歷代名人各領風騷

梁綱(生卒年不詳)，字正夫，號承齊，稷山縣城關人，明朝嘉靖(1552年～1567年)年間著名書法家。其出身書香門第，祖父梁溥為明弘治己酉(1489年)舉人，博學廣聞，曾任陝西延州教諭，後任南京國子監學正，並秦府長史。弘治年間纂《稷山縣誌》。其父梁格為明嘉靖十四年(1535年)進士，後任濟陽知縣、南京兵科給事中，有《窺易集》、《四書古義補定》。其兄梁紀、弟梁維均有所著，兄弟三人被稱為「河東三鳳」。

梁綱天資聰明，勤奮好學。嘉靖壬子(1552年)中解元，嘉靖壬戌(1562年)中進士，授戶部主事。管天津易州倉，督密雲餉有功，悉以上聞。調任河南副使，上條改革建議數十事，受上嘉獎，並令全省遵循之。遷湖、廣參政，後辭職歸鄉侍母。期間，旨請友薦均不出，日讀寫於「知止軒」書屋。所著《高梁生集》計13種210卷。梁綱喜臨池，大小書法俱精，匾榜碑版，照映汾、晉，有「神筆梁綱」之稱。縣境現存有其碑文、牌匾；縣博物館保存其《重修稷山城碑記》一通。

稷山大佛寺

稷山佛閣寺，位於縣城東北1公里的高崖之上，其寺又名「清涼院」，因寺內有一巨佛，故俗稱「大佛寺」。

該寺始建於金代皇統二年(1142年)，元，明，清各代曾多次重修或擴建。原寺規模較大，拾級而上，坡道兩旁殿宇棋布有序，塑像極多。因戰亂大部分建築遭毀。現僅存正殿，垛殿及十王洞，十六羅漢洞等。正殿，系樓閣式建築，殿內有一尊高20餘米，寬6。7米，保存完好的釋迦牟尼佛像。佛身穿之閣之上下， 攀木梯登至頂層，不僅可瞻仰佛之整體，整個縣城全景均歷歷在目。

在華夏大佛的範疇里，儘管有馳名的樂山和強巴大佛，可它們分別為石質和銅質，而稷山大佛獨具特色，佛身是以土崖雕塑而成，亦可謂出類拔萃。

因大佛寺位居高地，土雕大佛又以此為基，更顯其氣勢恢宏，巍峨壯觀。稷山大佛，實堪稱天下第一土雕大佛。

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稷王廟

稷山稷王廟，系琉璃，木刻和石雕三者藝術匯為一體之「三絕」古建群，確屬壯美罕見。

稷王廟，系專祀農聖后稷之古建，乃為元代創建，清道光二十三年（1843年）重建，占地面積15.1畝。據清代道光二十三年碑文記載，原廟於道光十年失火焚盡，至道光二十三年（1843年）由稷山縣知事李景椿倡導募捐重建。

稷山稷王廟坐北朝南，占地面積約4000平方米。現存建築中軸線依次有獻殿、正殿、姜嫄殿、兩側配有鍾、鼓樓。

獻殿面闊六間，單檐懸山頂，琉璃瓦飾，東西兩面山牆嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂，面闊三間，進深三間，三踩單翹斗栱，四周迴廊，殿前有四根浮雕蟠龍石柱，有石雕花柱20根，以52塊雕有圖案的石板構成屏形欄杆。姜嫄殿面闊三間，單檐懸山頂，筒板瓦覆頂。

該廟原在稷山縣城以南50華里的稷王山上，是相傳的后稷教民稼穡之地。舊時，每年夏曆四月十七日，四方人士必聚此舉行隆重祭典。明隆慶元年（公元1567年）遷至今地。現在的廟宇為清代遺物，主體建築有獻殿、正殿，鍾、鼓二樓左右分峙。廟以木、石雕刻見稱，其中的廊柱、欄板裝飾以及山水人物、耕耘碾打等農事活動圖景藝術尤精。

青龍寺

青龍寺位於稷山縣城西4公里馬村西側，北依高垣，南臨汾水，棗林環繞，景色優美。該寺由工部尚書王政奉敕而建，始建年代為唐龍朔二年(662年)，翌年改名。

現存中殿(腰殿)是元至元二十六年(公元1289年)重修；後大殿是元至正十一年(公元1351年)重修。其餘天王、地藏、羅漢諸殿大都是明清建築。

大殿、中殿和伽藍殿內保存有壁畫196.38平方米，十分珍貴，製作跨元、明兩個時期。大殿壁畫的主要內容：東壁是《佛說法圖》，中間繪釋迦像，兩側為阿難、迦葉二弟子和文殊、普賢二菩薩，以及護法金剛護衛，上有人首烏身的飛天； 西壁是《彌勒變》，中間繪彌勒像，左右為二大菩薩和眾弟子，下方西側為國王和王妃剃度圖，有宮人圍侍。大殿壁畫據南壁窗檻畫工題記為明洪武十八年(1385)補繪或重裝。唯只西南隅少部分粉墨為元代印跡。中殿四壁為「水陸畫」，是青龍寺壁畫中的精華所在。該殿全部構圖共有人物300餘眾，分畫在130平方米的牆面上。

西壁上為三世佛和禮佛圖，下為道教萬神圖； 北壁上為十八羅漢，下為十殿閻君、六道輪迴等，另有陰曹地府行刑場面；東牆壁畫因日曬雨淋，眉目難辨。以上壁畫畫面結構嚴謹，筆力遒勁流暢，色彩柔和協調，人物繁而不亂，人體比例適度，造型優美，形象生動，衣飾飄然，栩栩如生。它繼承了我國唐宋以來的繪畫表現技巧，被視為元、明兩代繪畫之傑作。

宋金墓

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宋金墓群，位於稷山縣城西四公里馬村西南隅，東與聞名全國的青龍寺相距300米，原為馬村段氏祖瑩地。一九五三年和一九五四年因雨水沖刷，曾先後發現宋金時期磚室雕花仿木構建築墓三座，於一九六一年被列為縣級文物保護單位。一九七八年省文管會派人在此考古鑽探，又發現同類墓室十二座，共計十五座，並發掘了其中八座，發現各個墓室，雖磚質相同，但在結構上裝飾上卻各有千秋，有窯洞式，樓閣式，宮殿式，分單檐，重檐和多重檐等，大多為四合院民宅樣式，真可謂精巧美觀，玲瓏剔透。

在各個墓室中，不論是門窗隔扇，滴水貓頭，飛禽走獸，花草人物，還是墓內迴廊下安詳端坐的墓主人夫婦以及書童侍女和陳設廊下的「二十四字」人物組雕，什麼曾用名參打柴，劉恆嘗藥，陸績懷桔，楊得打虎，丁蘭刻木等等，或雕刻，或捏制，無一不逼真生動，栩栩如生。

尤其應到的是墓主人對面有舞台樂樓， 既有樂隊又有演員， 樂器大鼓， 腰鼓， 拍板， 橫笛等多種吹打樂組成， 演員行當齊全， 分副淨， 副末， 裝旦， 末泥， 裝孤等， 看上去， 既有故事情節， 又有表演技巧， 真是維妙維肖， 活靈活現.若進入一墓室， 真宛若光臨一座陳設工藝珍品之殿堂， 實有琳琅滿目， 華氣盈門之感.

法王廟

稷山縣西二公里之南陽村西隅， 有一座法王廟。該廟坐西向東，占地約3000餘平方米，現存殿宇十八間，舞台一座和一個清代補建的三間門樓。在這群古建築中，其藝術價值和科學價值當以舞台為最。該舞台，據廟內碑文記載，建於明成化七年(1472年)，系重檐十字歇山頂，上覆琉璃彩瓦，長14.5米，寬14.3米，梁架結構繁雜奇巧，斗拱裝飾古樸俏麗，雕刻工藝精湛，氣勢雄偉壯觀，是一座頗有元代遺風的明代建築珍品。

玉壁城遺址

位於稷山縣城西南5公里處白家莊村西。其東、西、北三面皆為深溝巨壑，地勢險要。玉壁城建於西魏大統四年(538年)，系西魏抵禦東魏侵襲的前沿重鎮。玉壁城早已廢圯，夷為平疇，唯西、南兩面尚有夯土殘垣斷壁。城的北面和西面，各有一個平頂土丘，與城相連，昔日均為城堡，現在北堡暗道尚存。城東溝里半坡地方，有一地道直通玉壁城下，道內寬約0.8—1米，高約1.2—1.8米，為東魏高歡攻城時所鑿。對研究北朝史和古代戰爭史具有重要意義。

北陽城磚塔

北陽城磚塔(第四批省保)屬於宋代建築，位於稷山縣清河鎮北陽城村。據塔內所嵌石佛題記，該塔由北陽城村村民解武為其母奉佛建造，建於北宋寶元二年(1039年)。塔為七級方形磚塔，高5米。塔基嵌有1尊釋迦牟尼佛石像。以上各層皆為疊澀出檐。

稷山縣還有傳承上百年的高蹺走獸、高台花鼓、趙氏四味坊麻花、金銀細工製作技藝、螺鈿漆器髹飾技藝等5項國家級非物質文化遺產。

2019年3月，位列第一批革命文物保護利用片區分縣名單。

人文魅力，源遠流長，博大精深，可以用八個字來概括

所謂「華」，是指稷山縣西北地帶，原有一條華水，華水旁居住着華族部落，至今有華谷（華峪）地名，因而中華之「華」，最早源於稷山；

所謂「稷」，是指早在4000多年前，姬棄就在這裡發現粒食，樹藝五穀，教民稼穡，他培育的第一種農作物就稱為「稷」，因而被堯帝封為農師，舜帝賜姓為姬，號為后稷。五穀之首從「稷」開始，天下糧倉源於稷山；

所謂「農」，是指后稷姬棄在稷山這塊地方首肇農耕，開啟農業立國的最初雛形，中國歷史上第一批真正意義的農業、農村和農民，就從這裡發端；

所謂「歷」，是指當年堯帝特命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人在稷山北山一帶觀測星象，判定季節，製作曆法，發明了二十四節氣的最初雛形「兩分兩至」即春分、秋分、夏至、冬至，以協助后稷姬棄順天應時，指導人們春種秋收，開闢早期農業；

所謂「棗」，是指稷山一帶早在唐宋時期就有種植棗樹的歷史，尤以板棗因皮薄肉厚糖分高富含營養而名聞天下，至今仍是當地一大特產；

所謂「歌」，是指那首名載史冊、傳唱千秋的「天蒼蒼，地茫茫，風吹草低見牛羊」的《敕勒歌》，最早就是在1400多年前發生在稷山縣境的玉壁大戰中，由東魏大將斛律金領唱於中原大地；

所謂「醫」，是指傳說唐代名醫孫思邈當年行醫於稷山一帶，留下了不少藥劑驗方。據此，清代東蒲村刻立的「孫真人碑記」，載有孫思邈治病單驗方180劑，據說此碑全國僅有兩通，一在孫思邈故鄉陝西耀縣，一在稷山縣。由此發端，稷山縣從古到今名醫不斷，衛生事業一直長足發展；

所謂「鼓」，就是稷山縣民間社火歷來十分興盛，尤以花鼓為最，以此為基礎而提煉升華的稷山高台花鼓，近年來屢上央視熒屏，亮相北京奧運會、上海世博會，使稷山人深感自豪！

歷數稷山數千年，有一件戰事六位人物被寫進《二十四史》，這就是：南北朝時期的玉壁大戰，唐初名將、被封「勛重」的薛萬徹，中唐名相裴耀卿，金代清官陳規，元代鐵面御史姚天福，宋代抗金名將解元，清代義民、萬里尋弟的吳紹先。另外，春秋戰國時期的吳起、李牧、廉頗、南北朝時期的高歡、韋孝寬、斛律光，隋唐時期的秦王李世民等著名將帥，都曾在稷山紮營布寨，屯兵作戰；隋朝一代大儒王通，在稷山紫金山設壇講學，至今文中子洞遺址猶在……稷山的二廟（稷王廟、法王廟）、二寺（大佛寺、青龍寺）、一墓（宋金墓），分別被列為全國和省級文物保護單位；稷山（陽城）高蹺走獸，稷山面點麻花、餅子，稷山高台花鼓先後被批准為國家和省級非物質文化遺產……

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稷山，是農耕始祖后稷故里，是中國最早的農業示範園，是中國最早的古代天文台，確實鍾靈毓秀，人傑地靈。「稷山出稷王，稷王啟農耕，農耕育五穀，五穀養民生。」后稷即稷王，是稷山人永遠引以自豪的遠祖先聖。稷山縣得名由此，出名也由此，今後要揚名更應由此。因此，挖掘和整理后稷史料 ，宣傳和弘揚稷王精神，使其納入弘揚中華民族直根文化的總體框架，高起點策劃，大力度運作，以此為依託，向全中國乃至世界推介稷山的人文景觀和名優特產，助推稷山的轉型跨越發展，這當是34萬后稷兒女肩負的歷史使命和時代重託啊！

資源稟賦獨特

礦產資源主要有白雲岩、石灰石、石英石、石英砂等；可用於陶瓷、玻璃、防水保溫材料、化工產品的生產；天然礦泉水、溫泉資源非常豐富；屬暖溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫為13.5℃，年總降水量近500毫米。全年二級以上良好天數達到300天以上。

交通條件便利

境內侯禹高速、聞合高速、侯西鐵路、108國道等縱橫交錯，縣城距三個省會城市太原、西安、鄭州均不超過300公里，基本上都是3小時車程；距中心城市運城市1個小時車程；縣城與各鄉鎮之間形成了「15」分鐘的交通圈、經濟圈。

產業特色鮮明

全縣規模以上工業企業22家，新型煤焦化工、有色金屬冶煉、包裝印刷文化、紅棗種植加工、特色醫療、蛋雞養殖等優勢產業蓬勃發展，形成了250萬噸焦炭、100萬噸生鐵、100萬噸鋼材、55萬噸錳鐵、30萬噸煤焦油深加工、24萬噸炭黑、3億平方米紙合板、15.3萬畝板棗、蛋雞存欄突破千萬隻的生產規模。

視頻

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