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稷山县

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中文名称： 稷山县 别       名： 稷 行政类别：县级 所属地区： 运城市 下辖地区： 5个镇、2个乡 政府驻地： 稷峰镇 电话区号： 1900-12-24 邮政区码： 43200 地理位置： 山西省西南部，临汾盆地 面       积： 686.2平方公里 人       口： 36.14万（2017年常住人口） 方       言： 中原官话汾河片，又称晋南话 气候条件： 暖温带半湿润大陆性季风气候 著名景点： 稷王庙、青龙寺、大佛寺等 机       场： 运城关公机场 火 车 站 ： 稷山站 车牌代码： 晋M

稷山县位于山西西南部，运城市正北端，距太原市410千米，距运城市85千米。东靠新绛县，西临河津市，南以稷王山和闻喜县、万荣县接壤，北靠吕梁山与乡宁县相连。自北魏设县至今，已有1600多年的历史，是山西省的文物大县，是晋南商贸重镇，素有“晋陕豫交界的小天津和旱码头”之称。稷山是中华民族农耕文明的发祥地，中国农业始祖后稷曾在此树艺五谷、教民稼穑，稷山县名由此而来。全县人口36万，国土面积686平方公里，耕地58万亩，下辖5镇（稷峰镇、西社镇、化峪镇、翟店镇、清河镇）2乡（蔡村乡、太阳乡）1个社区服务中心，共191个行政村。

历史沿革编

稷山，古属冀州，春秋属晋，战国属魏，汉为河东郡闻喜县地，北魏太和十一年（487年）于今城关东南15千米置高凉县、郡，隶 东雍州。

西魏大统中年于今县境置南汾州，郡徙治今河津市境。 废帝三年（554年）南汾州改勋州，北周升总管府。武成初年废勋州， 绛州治徙此。建德六年（577年）州、县治徙今城关西南6千米吴城村。

隋开皇三年（583年）绛州治徙今新绛县境，十八年（600年）高凉县改稷山县，徙治今城关，属绛郡。唐先后属绛州、绛郡、 河中府。 五代属绛州。

宋属绛州绛郡。金兴定初年属 晋安府。元、明、清仍属绛州。

民国初年废州，县改属 河东道，道废后直属省。

1949年属晋南区新绛分区，隶 陕甘宁边区。后复归山西省，属运城专区。

1954年，运城、临汾两地区合并为晋南专署，县随。

1958年，稷山、河津两县和万荣县大部，以及乡宁县部分合并为稷山县，属晋南专署。

1959年，原万荣县划归稷山地盘分出。

1961年，河津县析出；西坡、尉庄两公社复归乡宁，稷山县境恢复原貌。

1970年，晋南专署分为临汾、运城两专署，后改为行政公署，县属运城行政公署。

2003年，运城地区撤地建市，稷山属运城市。

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人文历史厚重

稷山出稷王,稷王启农耕,农耕育五谷,五谷养苍生!

教民稼穑: 弃和母亲姜嫄，就在姥姥家小阳村住下，相依为命，艰难度日。当时华夏先民，仍以渔猎取食谋生。姜嫄一个弱身女子，无力打猎捞鱼，只好带着孩子摘野果、采草籽聊以充饥。弃在儿时，就怀有大人一样的志气。他喜欢在房前屋后，种些树林和麻、豆之类的作物，并且长势都很好。传说弃从当地野生的狗尾巴草上得到启发，经过母亲姜嫄帮助，培育出第一种粮食作物即为“稷”，也就是今天的谷子。

弃大量种植稷谷，成熟收获后去皮煮食，感到香味可口能充饥。但当地靠渔猎为生的人们却看不惯这些，故意践踏他的稷田，使弃十分伤心。冬天来了，人们难以打猎捞鱼取食了，饥饿难当，姜嫄带着弃，挨家挨户送去稷米，教他们煮食，大家十分感激，渐渐地效仿弃，开始广种稷谷。

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这时候，帝喾已去世，他的另一个妃子庆都所生儿子继位，即尧帝。尧帝都于平阳，巡视天下，听说弃在小阳村一带培植稷米，以饱生民，便当即召见了他，一问才知他原来是自己同父异母之胞弟，大为振奋，便将弃封为农师，赐姓姬氏。为了让姬弃依天顺时，教民稼穑，尧帝命羲仲、姜叔、和仲、和叔四人（史称羲和）分驻至稷山汾北的高渠、东庄、西社一带，按东、南、西、北四个方向，观察星象变化、昼夜长短和鸟兽毛羽更换等观象，确定时令。

羲和等人遵循帝命，观天制历，发明了“两分“（春分、秋分），“两至”（夏至、冬至）后人由此演绎为农事二十四节气。姬弃依据羲和制定的历法，指导人们春种、夏耘、秋收、冬藏。姬弃在今稷王山一带不辞劳苦，教民稼穑，由此培育出麦、稻、稷、粟、菽等五谷，推广天下，使人民广得其利，人皆称颂。

尧帝后来将帝位禅让给舜。舜又封姬弃于邰地，号曰后稷，授命为王前大臣，遍行全国，继续指导天下黎民树艺五谷，稼穑兴农，国力大振，世道清平。

后稷姬弃沐风栉雨，辛劳一生，为教民稼穑、以农立国作出了巨大贡献。他死后，其子孙仍继承祖业，后稷儿子不窋，率部族迁居到甘肃庆阳一带劝农教稼；孙子叔均，驯野牛为耕牛；四代孙公刘迁彬（今陕西彬县一带），修后稷之业，务耕种，行地宜；第十三代孙古公亶父率族居周原（今陕西扶风、杨凌一带）也禀承后稷之志，教民稼穑，积德行义。公刘和古公亶父，都曾被夏、商帝王封为“后稷”，拜为农师。

隋开皇十八年（公元598年）朝廷下令，改高凉县为稷山县，以纪念后稷在此教民稼穑的伟大功绩。自此至今，历经1400多年县名未改。

唐宋年间，官府在稷王山上建后稷祠，老百姓俗称“上庙”。同时在稷山小阳村建有姜嫄祠。稷王山巅后来还建有两座塔，成为稷山著名地标建筑，古时稷山八景之一“稷峰叠翠”，就是指的稷王山风景。

由于稷王山山势险陡，行走不便，官府后来又在山下修善村重建了一座稷王庙，把祭祀活动改在这里举行，这座庙俗称“下庙”，“下庙古会”因而成为远近闻名的商贸集市，十分兴盛。

元朝年间，当时的稷山知县，苦于修善村下庙距离县城足有五十里之遥，祭祀后稷仍嫌不便，遂在县城重建后稷庙和姜嫄祠，规格之高，规模之大，全国少有，尤以石雕、木雕、琉璃为之“古建三绝”。

稷山县城稷王庙，于清道光年间不慎失火，焚毁大半。八年后知县李景椿主持重修。2004年，县委县政府再次修复扩建，现已列为全国重点文物保护单位。

在纪念后稷这位古代农官的同时，人们也没有忘记古代历官羲和观天制历、指导农时的伟大功绩。隋代官府在今稷山县汾北东庄村北，建有全国唯一的羲和神庙和羲陵，每年农历三月十五日，朝廷派员致祭，后命有司代祭，羲和庙周围七个村轮值主持盛大的迎神盛会。“羲陵晚照”被列为古稷山八景之一，令人神往。

后稷作为五谷发现者和农业奠基人，永远活在老百姓心中。至今稷山一带，每年夏收已毕，农民都要蒸白馍、煮油饼，先祭稷王和先人，然后再享用；家人送饭到田头，也要先从饭罐里舀出一勺汤饭泼在地上，寓意请稷王爷先尝，然后自己才敢吃。可见对稷王虔诚之意。

后稷故里就在稷山，天下粮仓源于稷山。稷山，是中国古代最早的农业示范园和最早的古代天文台，将永垂史册，享誉天下！

2017年6月，习近平总书记视察山西发表重要讲话时讲到，黄帝之妃嫘祖教民养蚕于夏县、后稷教民稼穑于稷山。

中唐名相裴耀卿

裴耀卿（681年～743年），唐代大臣，字焕之，绛州稷山（今山西稷山县）人。幼年中童子举，开元初任长安令。历任济州刺史、京兆尹、黄门侍郎、同中书门下平章事，又担任过江淮、河南的转运使。史书对裴耀卿的评价是“远财劾奸”，有功于国家，明政的地方官。

裴耀卿从政主要是在唐玄宗前期，这是中国历史上一个非常兴盛的时期，而裴耀卿也无愧于这个时代，他所至颇有政绩，不谋私利，不辱使命，得到吏民的称颂怀念，也得到唐玄宗的奖赏。奏请唐玄宗通漕运一事说明他善于筹划，唐后期的财用收支主要是依赖江淮财赋，而江淮财赋又主要通过漕运得达京师，这样看来，裴耀卿的确有大功于唐室。

元初御史姚天福

姚天福，字君祥，元初名臣。他刚直不阿，疾恶如仇，在任监察御史时，因其铁面无私使朝中权臣忌惮不已，深得元世祖忽必烈器重，亲笔赐“巴尔思”名讳，谓其不畏强悍，犹虎也。

《新元史》说道：“汉之汲黯，宋之包拯，元之姚天福，所谓邦之司直者也。”此言可说是对姚天福的准确评价。

“神笔”梁纲等历代名人各领风骚

梁纲(生卒年不详)，字正夫，号承齐，稷山县城关人，明朝嘉靖(1552年～1567年)年间著名书法家。其出身书香门第，祖父梁溥为明弘治己酉(1489年)举人，博学广闻，曾任陕西延州教谕，后任南京国子监学正，并秦府长史。弘治年间纂《稷山县志》。其父梁格为明嘉靖十四年(1535年)进士，后任济阳知县、南京兵科给事中，有《窥易集》、《四书古义补定》。其兄梁纪、弟梁维均有所著，兄弟三人被称为“河东三凤”。

梁纲天资聪明，勤奋好学。嘉靖壬子(1552年)中解元，嘉靖壬戌(1562年)中进士，授户部主事。管天津易州仓，督密云饷有功，悉以上闻。调任河南副使，上条改革建议数十事，受上嘉奖，并令全省遵循之。迁湖、广参政，后辞职归乡侍母。期间，旨请友荐均不出，日读写于“知止轩”书屋。所著《高梁生集》计13种210卷。梁纲喜临池，大小书法俱精，匾榜碑版，照映汾、晋，有“神笔梁纲”之称。县境现存有其碑文、牌匾；县博物馆保存其《重修稷山城碑记》一通。

稷山大佛寺

稷山佛阁寺，位于县城东北1公里的高崖之上，其寺又名“清凉院”，因寺内有一巨佛，故俗称“大佛寺”。

该寺始建于金代皇统二年(1142年)，元，明，清各代曾多次重修或扩建。原寺规模较大，拾级而上，坡道两旁殿宇棋布有序，塑像极多。因战乱大部分建筑遭毁。现仅存正殿，垛殿及十王洞，十六罗汉洞等。正殿，系楼阁式建筑，殿内有一尊高20余米，宽6。7米，保存完好的释迦牟尼佛像。佛身穿之阁之上下， 攀木梯登至顶层，不仅可瞻仰佛之整体，整个县城全景均历历在目。

在华夏大佛的范畴里，尽管有驰名的乐山和强巴大佛，可它们分别为石质和铜质，而稷山大佛独具特色，佛身是以土崖雕塑而成，亦可谓出类拔萃。

因大佛寺位居高地，土雕大佛又以此为基，更显其气势恢宏，巍峨壮观。稷山大佛，实堪称天下第一土雕大佛。

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稷王庙

稷山稷王庙，系琉璃，木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群，确属壮美罕见。

稷王庙，系专祀农圣后稷之古建，乃为元代创建，清道光二十三年（1843年）重建，占地面积15.1亩。据清代道光二十三年碑文记载，原庙于道光十年失火焚尽，至道光二十三年（1843年）由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。

稷山稷王庙坐北朝南，占地面积约4000平方米。现存建筑中轴线依次有献殿、正殿、姜嫄殿、两侧配有钟、鼓楼。

献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。

该庙原在稷山县城以南50华里的稷王山上，是相传的后稷教民稼穑之地。旧时，每年夏历四月十七日，四方人士必聚此举行隆重祭典。明隆庆元年（公元1567年）迁至今地。现在的庙宇为清代遗物，主体建筑有献殿、正殿，钟、鼓二楼左右分峙。庙以木、石雕刻见称，其中的廊柱、栏板装饰以及山水人物、耕耘碾打等农事活动图景艺术尤精。

青龙寺

青龙寺位于稷山县城西4公里马村西侧，北依高垣，南临汾水，枣林环绕，景色优美。该寺由工部尚书王政奉敕而建，始建年代为唐龙朔二年(662年)，翌年改名。

现存中殿(腰殿)是元至元二十六年(公元1289年)重修；后大殿是元至正十一年(公元1351年)重修。其余天王、地藏、罗汉诸殿大都是明清建筑。

大殿、中殿和伽蓝殿内保存有壁画196.38平方米，十分珍贵，制作跨元、明两个时期。大殿壁画的主要内容：东壁是《佛说法图》，中间绘释迦像，两侧为阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨，以及护法金刚护卫，上有人首乌身的飞天； 西壁是《弥勒变》，中间绘弥勒像，左右为二大菩萨和众弟子，下方西侧为国王和王妃剃度图，有宫人围侍。大殿壁画据南壁窗槛画工题记为明洪武十八年(1385)补绘或重装。唯只西南隅少部分粉墨为元代印迹。中殿四壁为“水陆画”，是青龙寺壁画中的精华所在。该殿全部构图共有人物300余众，分画在130平方米的墙面上。

西壁上为三世佛和礼佛图，下为道教万神图； 北壁上为十八罗汉，下为十殿阎君、六道轮回等，另有阴曹地府行刑场面；东墙壁画因日晒雨淋，眉目难辨。以上壁画画面结构严谨，笔力遒劲流畅，色彩柔和协调，人物繁而不乱，人体比例适度，造型优美，形象生动，衣饰飘然，栩栩如生。它继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧，被视为元、明两代绘画之杰作。

宋金墓

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宋金墓群，位于稷山县城西四公里马村西南隅，东与闻名全国的青龙寺相距300米，原为马村段氏祖莹地。一九五三年和一九五四年因雨水冲刷，曾先后发现宋金时期砖室雕花仿木构建筑墓三座，于一九六一年被列为县级文物保护单位。一九七八年省文管会派人在此考古钻探，又发现同类墓室十二座，共计十五座，并发掘了其中八座，发现各个墓室，虽砖质相同，但在结构上装饰上却各有千秋，有窑洞式，楼阁式，宫殿式，分单檐，重檐和多重檐等，大多为四合院民宅样式，真可谓精巧美观，玲珑剔透。

在各个墓室中，不论是门窗隔扇，滴水猫头，飞禽走兽，花草人物，还是墓内回廊下安详端坐的墓主人夫妇以及书童侍女和陈设廊下的“二十四字”人物组雕，什么曾用名参打柴，刘恒尝药，陆绩怀桔，杨得打虎，丁兰刻木等等，或雕刻，或捏制，无一不逼真生动，栩栩如生。

尤其应到的是墓主人对面有舞台乐楼， 既有乐队又有演员， 乐器大鼓， 腰鼓， 拍板， 横笛等多种吹打乐组成， 演员行当齐全， 分副净， 副末， 装旦， 末泥， 装孤等， 看上去， 既有故事情节， 又有表演技巧， 真是维妙维肖， 活灵活现.若进入一墓室， 真宛若光临一座陈设工艺珍品之殿堂， 实有琳琅满目， 华气盈门之感.

法王庙

稷山县西二公里之南阳村西隅， 有一座法王庙。该庙坐西向东，占地约3000余平方米，现存殿宇十八间，舞台一座和一个清代补建的三间门楼。在这群古建筑中，其艺术价值和科学价值当以舞台为最。该舞台，据庙内碑文记载，建于明成化七年(1472年)，系重檐十字歇山顶，上覆琉璃彩瓦，长14.5米，宽14.3米，梁架结构繁杂奇巧，斗拱装饰古朴俏丽，雕刻工艺精湛，气势雄伟壮观，是一座颇有元代遗风的明代建筑珍品。

玉壁城遗址

位于稷山县城西南5公里处白家庄村西。其东、西、北三面皆为深沟巨壑，地势险要。玉壁城建于西魏大统四年(538年)，系西魏抵御东魏侵袭的前沿重镇。玉壁城早已废圯，夷为平畴，唯西、南两面尚有夯土残垣断壁。城的北面和西面，各有一个平顶土丘，与城相连，昔日均为城堡，现在北堡暗道尚存。城东沟里半坡地方，有一地道直通玉壁城下，道内宽约0.8—1米，高约1.2—1.8米，为东魏高欢攻城时所凿。对研究北朝史和古代战争史具有重要意义。

北阳城砖塔

北阳城砖塔(第四批省保)属于宋代建筑，位于稷山县清河镇北阳城村。据塔内所嵌石佛题记，该塔由北阳城村村民解武为其母奉佛建造，建于北宋宝元二年(1039年)。塔为七级方形砖塔，高5米。塔基嵌有1尊释迦牟尼佛石像。以上各层皆为叠涩出檐。

稷山县还有传承上百年的高跷走兽、高台花鼓、赵氏四味坊麻花、金银细工制作技艺、螺钿漆器髹饰技艺等5项国家级非物质文化遗产。

2019年3月，位列第一批革命文物保护利用片区分县名单。

人文魅力，源远流长，博大精深，可以用八个字来概括

所谓“华”，是指稷山县西北地带，原有一条华水，华水旁居住着华族部落，至今有华谷（华峪）地名，因而中华之“华”，最早源于稷山；

所谓“稷”，是指早在4000多年前，姬弃就在这里发现粒食，树艺五谷，教民稼穑，他培育的第一种农作物就称为“稷”，因而被尧帝封为农师，舜帝赐姓为姬，号为后稷。五谷之首从“稷”开始，天下粮仓源于稷山；

所谓“农”，是指后稷姬弃在稷山这块地方首肇农耕，开启农业立国的最初雏形，中国历史上第一批真正意义的农业、农村和农民，就从这里发端；

所谓“历”，是指当年尧帝特命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人在稷山北山一带观测星象，判定季节，制作历法，发明了二十四节气的最初雏形“两分两至”即春分、秋分、夏至、冬至，以协助后稷姬弃顺天应时，指导人们春种秋收，开辟早期农业；

所谓“枣”，是指稷山一带早在唐宋时期就有种植枣树的历史，尤以板枣因皮薄肉厚糖分高富含营养而名闻天下，至今仍是当地一大特产；

所谓“歌”，是指那首名载史册、传唱千秋的“天苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊”的《敕勒歌》，最早就是在1400多年前发生在稷山县境的玉壁大战中，由东魏大将斛律金领唱于中原大地；

所谓“医”，是指传说唐代名医孙思邈当年行医于稷山一带，留下了不少药剂验方。据此，清代东蒲村刻立的“孙真人碑记”，载有孙思邈治病单验方180剂，据说此碑全国仅有两通，一在孙思邈故乡陕西耀县，一在稷山县。由此发端，稷山县从古到今名医不断，卫生事业一直长足发展；

所谓“鼓”，就是稷山县民间社火历来十分兴盛，尤以花鼓为最，以此为基础而提炼升华的稷山高台花鼓，近年来屡上央视荧屏，亮相北京奥运会、上海世博会，使稷山人深感自豪！

历数稷山数千年，有一件战事六位人物被写进《二十四史》，这就是：南北朝时期的玉壁大战，唐初名将、被封“勋重”的薛万彻，中唐名相裴耀卿，金代清官陈规，元代铁面御史姚天福，宋代抗金名将解元，清代义民、万里寻弟的吴绍先。另外，春秋战国时期的吴起、李牧、廉颇、南北朝时期的高欢、韦孝宽、斛律光，隋唐时期的秦王李世民等著名将帅，都曾在稷山扎营布寨，屯兵作战；隋朝一代大儒王通，在稷山紫金山设坛讲学，至今文中子洞遗址犹在……稷山的二庙（稷王庙、法王庙）、二寺（大佛寺、青龙寺）、一墓（宋金墓），分别被列为全国和省级文物保护单位；稷山（阳城）高跷走兽，稷山面点麻花、饼子，稷山高台花鼓先后被批准为国家和省级非物质文化遗产……

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稷山，是农耕始祖后稷故里，是中国最早的农业示范园，是中国最早的古代天文台，确实钟灵毓秀，人杰地灵。“稷山出稷王，稷王启农耕，农耕育五谷，五谷养民生。”后稷即稷王，是稷山人永远引以自豪的远祖先圣。稷山县得名由此，出名也由此，今后要扬名更应由此。因此，挖掘和整理后稷史料 ，宣传和弘扬稷王精神，使其纳入弘扬中华民族直根文化的总体框架，高起点策划，大力度运作，以此为依托，向全中国乃至世界推介稷山的人文景观和名优特产，助推稷山的转型跨越发展，这当是34万后稷儿女肩负的历史使命和时代重托啊！

资源禀赋独特

矿产资源主要有白云岩、石灰石、石英石、石英砂等；可用于陶瓷、玻璃、防水保温材料、化工产品的生产；天然矿泉水、温泉资源非常丰富；属暖温带大陆性季风气候，年平均气温为13.5℃，年总降水量近500毫米。全年二级以上良好天数达到300天以上。

交通条件便利

境内侯禹高速、闻合高速、侯西铁路、108国道等纵横交错，县城距三个省会城市太原、西安、郑州均不超过300公里，基本上都是3小时车程；距中心城市运城市1个小时车程；县城与各乡镇之间形成了“15”分钟的交通圈、经济圈。

产业特色鲜明

全县规模以上工业企业22家，新型煤焦化工、有色金属冶炼、包装印刷文化、红枣种植加工、特色医疗、蛋鸡养殖等优势产业蓬勃发展，形成了250万吨焦炭、100万吨生铁、100万吨钢材、55万吨锰铁、30万吨煤焦油深加工、24万吨炭黑、3亿平方米纸合板、15.3万亩板枣、蛋鸡存栏突破千万只的生产规模。

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