「符号」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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| − | 在一种认知体系中，'''符号'''是指代一定意义的意象，可以是图形图像、[[文字]]组合，也可以是[[声音]]信号、[[建筑]]造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。例如“=”在数学中是等价的符号，“[[紫禁城]]”在政治上是中国古代[[皇权]]的象征。总的来说，符号的功能是携带和传达意义。<ref>《传播学教程 第二版》，郭庆光 著，中国人民大学出版社34页</ref>它具有极为广泛的含义，来自于规定或约定俗成。<br /> | + | 在一种认知体系中，'''符号'''是指代一定意义的[[ 意象]] ，可以是图形图像、[[文字]]组合，也可以是[[声音]]信号、[[建筑]]造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。例如“=”在数学中是等价的符号，“[[紫禁城]]”在政治上是中国古代[[皇权]]的象征。总的来说，符号的功能是携带和传达意义。<ref>《传播学教程 第二版》，郭庆光 著，中国人民大学出版社34页</ref>它具有极为广泛的含义，来自于规定或约定俗成。<br /> |
| − | 以[[传播学]]的视角来看，麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，媒介即讯息。信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体。结构语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中界定为能指和所指。<ref>《传播学教程 第二版》郭庆光 著，中国人民大学出版社，35页</ref>英国学者特伦斯·霍克斯认为“任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被‘解释’，那么它的功能就是符号。”<ref>特伦斯·霍克斯 《结构主义与符号学》，上海译文出版社，132页</ref> | + | 以[[传播学]]的视角来看，麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，媒介即讯息。信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或[[ 物质]] 载体。结构语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中界定为能指和所指。<ref>《传播学教程 第二版》郭庆光 著，中国人民大学出版社，35页</ref>英国学者特伦斯·霍克斯认为“任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被‘解释’，那么它的功能就是符号。”<ref>特伦斯·霍克斯 《结构主义与符号学》，上海译文出版社，132页</ref> |
==符号研究和应用== | ==符号研究和应用== | ||
於 2020年12月7日 (一) 18:19 的修訂
在一種認知體系中，符號是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像、文字組合，也可以是聲音信號、建築造型，甚至可以是一種思想文化、一個時事人物。例如「=」在數學中是等價的符號，「紫禁城」在政治上是中國古代皇權的象徵。總的來說，符號的功能是攜帶和傳達意義。[1]它具有極為廣泛的含義，來自於規定或約定俗成。
以傳播學的視角來看，麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出，媒介即訊息。信息是符號和意義的統一體，符號是信息的外在形式或物質載體。結構語言學家索緒爾在《普通語言學教程》中界定為能指和所指。[2]英國學者特倫斯·霍克斯認為「任何事物只要它獨立存在，並和另一事物有聯繫，而且可以被『解釋』，那麼它的功能就是符號。」[3]
符號研究和應用
- 符號學研究符號與符號系統，而語意學則研究詞語的意義。
- 優秀的文學作品可以利用文字、用語和情境，超越字面的解釋，引發讀者的想像和情感；符號文學評論則利用符號學理論，對文學進行研究。
- 鍊金術使用了大量的符號，記錄精神和化學過程。到近代不斷演化及變化，形成現今物理學的化學符號。
- 宗教和形而上學的文獻利用了很多秘教符號。
- 佛洛依德的精神分析學與榮格的分析心理學認為，夢有符號象徵的意義。
文字符號
標點符號
數學符號
≠ ≤ ≥ < > ≡ ≈ ≅ ∝ ° ′ ″ ∴ ∵ · − × ÷ ± ⊥ ⊕ ⊗ ∗ · … ¼ ½ ¾ ¹ ² ³ · ∂ ∫ ∑ ∞ ∏ √ ∇ · ← → ↔ ⇐ ⇒ ⇔ · ⌈ ⌉ ⌊ ⌋ · ¬ ∧ ∨ ∃ ∀ · ∈ ∉ ∋ ∅ ⊆ ⊇ ⊃ ⊂ ⊄ ∪ ∩
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〖1〗【3】
天文學
占星學
性別
金融貨幣
網路文化
其它
在人類文化中出現過的符號。
參看
外部連結
- symbols.com
- Symbols meanings for hundreds of symbols
- Symbolism Wiki
- Symbols & signs
- Ancient Symbolism
- Numericana
- Forbidden symbols - Signs and symbols of cults, gangs and secret societies
- symbols, signs, logos, and their meanings
- 符號
- 傳播學