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美帝國主義
圖片來自twgreatdaily

美帝國主義American Imperialism),这一詞用来描述美國在政治、經濟、文化上擴大影響力的政策。根據評論者的不同,它可能包括軍事征服,砲艦外交,優先補貼,通過私人公司的經濟滲透,在利益受到威脅時進行干預或政權更迭。美國作為西方世界或自由世界的領導者,其領導世界的文明價值觀產生中立性之描述。中國朝鮮境內的“美帝”一詞來自於蘇聯冷戰時期對敵手美國的稱呼,以共產主義的立場批判美國的圍堵政策及外交政策;而西方國家則針對美國之國家性格與外交,作為評判是否符合學理上的帝國帝国主义[1]

通常認為美國的政策被稱爲帝國主義始於19世紀末。美國聯邦政府從未將其領土稱為帝國,但一些評論家稱其為帝國,包括馬克斯·鮑特和尼爾·弗格森。

领土扩张和對外戰爭

美國卓異主義

史都華·克瑞頓·米勒(Stuart Creighton Miller)指出,自19世紀末的美西戰爭以來,與美帝相關的主題已成為焦慮性的爭辯。米勒論斷,此種焦慮肇因於美國對自身「無玷受胎」式起源的純真感受。歐洲移民一踏足於新大陸上,僅因體驗到多樣的全新環境,即奇蹟式地豹變,與其過往一刀兩斷。米勒相信,論及美國興起之教科書、愛國媒體、與愛國性演說不但未強調美國的政治體制,甚至低調或避免提及「構建美國憲法美國建國先賢實受蔭於約翰·洛克湯瑪斯·霍布斯之理念。托马斯·杰斐逊的信徒所認為的,曾經大幅改寫的蘇格蘭先哲之理念,甚至其自認獨一無二之邊境平等主義,亦皆深植於17世紀的英式激進傳統。」哲學家道格拉斯·切勒(Douglas Kellner)回顧美國卓異主義之起源,溯及19世紀時之法國觀察家亞歷西斯·托克維爾。托克維爾之推論同意,美國「獨自行進於前景未可限量之路途」。

美國卓異主義於合眾國境內甚孚眾望,但其有效性與其結果頗受爭議。米勒論斷,美國人對美帝的思潮可分為三派:

  • 過度自責的美國人會誇大本國的缺點,無法將之置於大範圍時空背景中作整體性思考。
  • 在光譜的另一端,極愛國的美國人拒絕承認自己的國家可能有帝國性作為,甚至認為這一點根本就不可能。(當月評論〔Monthly Review〕主筆如此描述這種現象:「在不列顛,帝國主义被解释为一种乐善好施的白人的负担;而在美國,從無帝國這回事。『我們』只不過是致力於保護全世界之自由、民主、與正義。」)
  • 持中間立場的美國人則認為:「帝國主義偏離常軌。」

「帝國主義即美國外交政策之精髓」派

美西戰爭以來,馬克思主義者新左派傾向於認為帝國主義乃全然必須。依其觀點,美帝國主義之並非始自美西戰爭,而是可回溯自傑佛遜之路易西安那購地案,或安德魯·傑克森搬遷印地安人之先的美國獨立革命,並沿襲至今。史家雪梨·連司論斷,「合眾國,自獲獨立起,曾使用一切手段-政治上、經濟上、軍事上-協助並扶植他國。」無數的美國涉外調停紀錄,自早期門羅主義指導下之作為,至21世紀插手中東事務等事例,傳統上皆為上述各大家描述為帝國主義。但若干帝國主義評論家對美國早期的作為持較正面的看法。傑出的保守派作家派崔克·布坎南論斷,現代美國在帝國之路上勇往直前是「遠離建國先賢對這個年輕共和國之預期。」後者的觀點通常被視為美國孤立主義,為反動式保守主義(Old Right,布坎南的說法)或自由意志論(如賈斯汀·雷蒙多)。

連司將美帝國主義描述為一種迷思,容忍任何程度的「胡作非為與苛刻殘暴,雖然有時得獲承認,通常卻只視為一時失常。」語言學家與左翼政論家諾姆·喬姆斯基論斷,其為政治宣傳的策略性結果,「受菁英操控的媒體」容許「一開始就修正並解讀論戰前提與報導價值之定義,再對宣傳戰多寡之準則與實施加以解釋。」

美國涉外事務通常會不斷出現此種批判性史觀。史家安德魯·巴謝維奇查爾斯·畢爾德威廉·亞伯曼·威廉斯(William Appleman Williams)的研究中得出結論,斷言美國的外交政策在冷戰結束後並無根本上之改變,故美國並未因冷戰之終止而了結這一段歷史時代。打入國外市場以使國內經濟獲益的欲望,長久以來,為美國外交政策之動力。道德上的藉口不過用來粉飾真正的經濟性理由。巴謝維奇並因而示警,披著全球化外衣的美式經濟帝國主義或非美國之最佳益所在。

對美利堅帝國的批判都會朝此方向延伸。布坎南,與位處政治光譜另一端的傑出左翼評論家塔利克·阿里,不約而同地論斷,911事件等針對美國的恐怖行動,導因於美國不由自主的病態性慈善,企圖協助他國擺脫無休止的延宕。阿里主張,「(恐怖份子的)這些理由並非全然邪惡,投身此舉之各人以利他之作法從事利已行為,誤以伊斯蘭教為暴力與為惡之理由。茲具引先哲之言:居上位者令他人充當人肉炸彈而非親自出馬總有理由,是因為他們以一切惡行助長自身。」

種族學家瓦德·邱吉爾教授幾乎是唯一將此種批判延伸至911事件受害人的學者,他稱罹難者們為「在美國全球金融帝國-役使美國軍事政策的『強力營利機器』-心臟地帶組織技術專家政治公司」的「小艾奇曼」("little Eichmanns",指二戰期間執行滅種計畫的納粹官員阿道夫·艾奇曼〔Adolf Eich-manns〕)「遭此刧」。較通行的延伸性解釋與此不同,許多美帝國主義的批評家們-如馬克斯主義社會學家約翰·貝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)-論斷,全球獨強的地位使美國成為最危險的世界性帝國主義國家。

美帝國論述

左翼記者愛絲莉·史密斯(Ashley Smith)將美利堅帝國相關論述分為五大類:「自由」說、「社會民主」說、「列寧主義者」說、「超帝國」說、與「哈德特與涅格利」說。據史密斯所言:

  • 自由說斷言,美國的政策來自特定當選人(如小布希政府)或政治運動(如新保守主義),而非美國政經體制本質內之產物。美國民主黨內的批評家持此觀點,他們對帝國主義的典型解決方案為競選更高職位。
  • 社會民主說斷言,美國的帝國主義政策為美國特定部門影響力浮濫的結果,如商業部門、政府部門、聯結軍事與政治官僚的軍工產業,有時尚且包含石油與金融等其他產業,即俗稱的軍工複合體(military-industrial complex)。此複合體自發戰爭財以及刧掠自然資源得利,常損耗公眾利益。此說對帝國主義的典型解決方案為,以持續性的大眾警愓產生制衡的壓力。左翼的前中情局顧問喬麥思·約翰遜(Chalmers Johnson)持此觀點;右翼反干涉主義者,如布坎南、巴謝維奇、雷蒙多等亦持此觀點,但形式不同。
  • 列寧主義者」說斷言,美國的帝國主義政策產自美國商業精華區之共同利益,即必須確保並利用資本與貨品市場。自馬克斯主義者看來,商業行為之本質在於控制政府,國際軍備競賽不過是國際性經濟戰之一環,而兩者皆受資本主義固有之擴張天性所驅使。美國海軍退役將領史曼德雷·巴特勒(Smedley Butler)曾說他的工作是充當「大企業的打手」("muscle man for big business")時,即彰顯此種觀點。此說對帝國主義的典型解決方案為商業革命。此說於第一次世界大戰期間由布爾什維克列寧,與布哈林,基於早期的馬克斯主義者、社會主義者、與無政府主義者的論點立說。阿里、福斯特、連司、與金殷諸人,連同史密斯本人,皆持此種看法,但各有不同形式。
  • 「超帝國」說在對帝國主義起源的看法上同於列寧主義者說,但以全球經濟互倚之說取代單一國家的商業結合。職是之故,對已開發國家來說,軍經結合較國際戰爭更為常見。現代帝國主義的爭執核心在於先進國家第三世界國家之間,而非各帝制強權。政治學家李奧·潘尼區山繆·金汀持此看法。
  • 哈德特涅格利」說斷言,列寧主義者說雖陳述正確,但美國已非傳統義意上之帝國,因世界已度過帝國主義時代,進入新世紀(參見註解)。此一新世紀仍殘存暴政與殖民強權,但已從以實體經濟為後盾的軍力,轉型為奠基於知識與感知經濟的生物動力網路。依此觀點,美國居中發展並型塑具威勢主權的新式全球政權,雖稱帝國,但為一權力分散的全球化帝國,且並未受單一政府管轄。文學理論家麥可·哈德特與哲學家涅格利論斷,「美利堅合眾國確居於帝國之特許部份,然此特權並非衍生自與歐洲舊式帝制強權之類似處,而是來自其不同處。」哈德特與涅格利萃取史賓諾札傅柯德勒茲、及義大利的自治論馬克思主義者之論點立說。具批判性的國際關係理論家詹姆斯·德·德律安尚·布希亞所持觀點與此相關,但較無組織,一如典型的後殖民主義後現代主義全球化等論述。

帝國的定義

“帝國”一詞具廣狹二義。美國由於並無帝王,其國家元首民選總統(由美國選舉人團間接選舉產生),與之相似的也包括早期羅馬帝國皇帝也是由元老院推舉產生的 (皇帝, 拉丁文:imperator, -oris,由拉丁文imperium, -ii 派生而來,本意為命令或權力,美國參議院的英文Senate ),亦非世襲,因此並非狹義上的帝國;但在廣義上,美國今於波多黎各美屬薩摩亞關島等境外領土,及過去在太平洋託管島嶼菲律賓等地,俱掌握其主權,因而在亦可視之為帝國。截至2006年為止,在全世界上195個主權獨立的國家中,美國政府於135國境內據有702個軍事基地。

美國是否持續對全世界行使帝國式的作為,以及就此指稱其為帝國是否確切,爭議始終不止。帝國主義一詞最初出現於1800年代,用以描述國家的帝國式作法,所指的國家不見得是君權統治下的帝國。牛津英語詞典詮釋帝國主義三義:

  1. 帝王統治下的帝制政府,特指暴君獨裁
  2. 帝國式的原則或精神,擁護帝國本身之利益。
  3. 共產黨人之貶義用法:西方列強的帝國式體制或政策。

對於美國是否符合後面兩種定義,爭論未曾停歇。有人稱此種用法引喻失義。史家史都華·克瑞頓·米勒(Stuart Creighton Miller)論斷,“帝國主義”一詞因遭誤用、濫用,因而在文義上幾無意義。史家阿契博德·派頓·梭頓(Archibald Paton Thornton)寫道:“帝國主義較常用來形容對面對連串事件所產生的情緒,而非為事件本身命名。自殖民地分析與類推,帝國主義一定伴隨著不惜一戰的神聖事業。”政論家麥可·沃澤論斷,美國在世界上的地位較近於「霸權」,而非帝國。

參考文獻

  1. 帝国主义,zhihu