教宗和諾理一世檢視原始碼討論檢視歷史
| 教宗 何諾一世 Honorius PP. I | |
|---|---|
| 羅馬主教 | |
 位於城外聖保祿大殿的教宗何諾一世圖像 | |
| 就任 | 625年10月27日 |
| 卸任 | 638年10月12日（在位12年350天） |
| 前任 | 教宗博義五世 |
| 繼任 | 教宗思偉 |
| 個人資料 | |
| 本名 | （不詳） |
| 出生 |
（日期不詳） 坎帕尼亞 |
| 逝世 |
638年10月12日 （地點不詳） |
| 參見其他以何諾為名的教宗 | |
教宗何諾一世（拉丁語：Honorius PP. I；？－638年10月12日）於625年10月27日至638年10月12日在位教宗。[1]
概述
據說天主教里的耶穌的升架節是他引入的，此外他修建、更新和美化了多個羅馬市內的教堂。他在傳教工作中也很有成績，比如在英格蘭。此外他還有效地整頓了西西里島上的教士的紀律。
一些人認爲，何諾一世支持拜占庭皇帝赫拉克留的神學論點，企圖將基督一志論與天主教的神學論點融合到一起。因此680年召開的第三次君士坦丁堡公會議革除了他的教籍，宣布他為支持異端者。後來多位教宗，包括教宗良二世肯定了這個措施。在1870年的梵蒂岡第一屆大公會議上，這個事件被用來作為反對教宗無謬誤的實例。但就實情看，他從未教導異端，亦未墮入異端，只是在教會需要他履行鞏固信仰的職責時，沒有意識到異端的威脅，並主張與一志論者妥協。
生平事跡
一、何諾留一世教宗的譯名
何諾留一世（Honorirs I）教宗，又譯何諾略一世、霍諾里厄斯一世、洪諾留一世、霍諾留斯一世、奧諾利一世、洪諾一世、和諾理一世、何諾一世等。
二、何諾留一世教宗的簡介
何諾留一世教宗是意大利坎帕尼亞卡塞塔省的卡普亞（Capua）人，公元625年10月25日波尼法爵五世(Boniface V 619~625)教宗逝世後兩天，他於當年10月27日當選為羅馬主教，成為天主教歷史上的第七〇任教宗。據說天主教里的「耶穌升天節」是何諾留一世引入的。
何諾留一世教宗登位後在羅馬修建、更新和美化了多個教堂，為朝拜天主的場所添加了不少色彩。
何諾留一世教宗對傳教工作很支持，在傳教方面也很有成績，例如在英格蘭的傳教就很成功。
何諾留一世教宗還有效地整頓了西西里島上神職人員的紀律。
三、歷史資料
何諾留一世教宗在位期間發揮重要作用的活動，是對拜占庭教會內部由基督一性論和基督一志論異端所引起的爭論進行疏導。洪諾留一世支持拜占庭皇帝希拉克略（Heraclius 610~641）的神學論點，企圖將基督一性論與天主教的神學論點融合到一起。
公元634年君士坦丁堡牧首塞爾久一世（塞爾吉烏斯Sergius I 610~638）呼籲停止爭論，要求東西方教會一致支持基督一志論。
何諾留一世教宗在答覆他時，援引公元451年加彩東（卡爾西頓）大公會議所通過的信仰聲明，其中一段說基督的神人兩性不可分離。據洪諾留一世解釋，這就是說基督只有一性。他禁止爭論這一問題，實際上爭論仍在繼續。
四、在位時間
何諾留一世教宗於公元625年10月27日至638年10月12日在位，在任接近十三年。他是一位立場有爭議的教宗，但貢獻也很多。
五、主要貢獻
1、公元633年12月5日，托萊多（督肋打Toledo）第四屆會議開幕，定式信經「信條」，及論《默示錄》是聖經之一（DS485~486）。
2、公元638年1月9日，托萊多（督肋打）第六屆會議開幕，論天主聖三，並論天主之子降生成人（DS490~493）。
3、修建多所教堂。
4、努力傳教，整頓紀律。
5、引進耶穌升天節。
六、主要爭議
1、公元634年，致君士坦丁堡宗主教賽求斯（塞爾吉烏斯Sergius）書：論在基督內，有兩個意志，兩種作為（DS487）。
2、公元634年，致同一主教賽求斯書：論在基督內的兩種行為（DS488）。
注釋：因這兩封書信，引起人們質疑何諾留一世教宗的「正宗性」問題。對此，君士坦丁堡第三屆會議（公元681年3月28日），曾以東方教會的心情，嚴予判斷過（DS550）。這次督肋打（托萊多）會議，又先讀了這兩封信的拉丁原文：但如今所保存的，是不是當時的拉丁原文，那是在學者中爭論不定的問題。
七、後人評論
何諾留一世教宗死後40年，於公元680年由拜占庭皇帝君士坦丁四世（Constantine IV 668~685）與教宗聖阿加道(St.Agatho 678~681)商討後，決定召開君土坦丁堡第三屆大公會議（680·11·7~681·9·16）。此次會議的決議宣布基督有兩個意志，何諾留一世教宗的說法接近基督一志論，會議譴責他的思想與異端無異。
公元682年良二世(St.Leo II 682~683)教宗肯定了以上這些立場。後來多位教宗，都譴責何諾留一世。這樣和君士坦丁堡教會的關係繼續惡化。在公元1869~1870年的梵蒂岡會議上，這個事件被用來作為反對教宗永無謬誤論的實例。支持教宗永無錯誤的人則主張那不是教宗正式言論，僅僅是言語失當，不是異端。
何諾留一世教宗就實際情形看，他從未教導異端，亦未墮入異端，只是在教會需要他履行鞏固信仰的職責時，沒有意識到異端的威脅，並主張與一志論者妥協。
譯名列表
- 和诺理一世：梵蒂岡廣播電台作和诺理。
- 何诺一世：香港天主教教區檔案 歷任教宗作何诺。
- 洪諾留一世：大英簡明百科[失效連結]、大英綫上繁體中文版[失效連結]作洪諾留。
- 洪諾留一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作洪諾留。
- 霍諾里烏斯一世：中國大百科智慧藏 外國人名譯名對照表作霍諾里烏斯。
- 霍諾里烏斯一世：[1] Template:Wayback
