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林羅山（1583年（天正11年）－1657年3月7日（明曆3年陰曆1月23日））是日本江戶時代初期的儒學家。本名信勝（日語：信勝／のぶかつ Nobukatsu），號羅山，字子信。出家後法號道春。
天正11年（1583年）出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年（1595年）１３歲進入京都的建仁寺作「稚兒」，學習佛教，寺內諸僧勸其剃髮出家，但他拒絕出家，他說：「身體髮膚不可毀傷，孝也。且無子孫，亦為不孝」[1]，最後返回家裡。
他治學熱衷於朱子學，慶長9年（1604年）時遇到藤原惺窩，學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞，因而於次年的1605年將他推薦給德川家康，以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫。
1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠（家康的三子）講學。寬永元年（1624年）時他成了第三代將軍德川家光（秀忠的長子）的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家學者，使儒學越發興隆。例如林羅山為《公羊傳》加上訓讀讀音，以便傳習和教授[2]。寬永12年（1635年）他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。
寬永9年（1632年）他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。
林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大，此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林羅山一生讀書不輟，著有《林羅山詩集》和《林羅山文集》。