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| + | 文子是[[老子]]的弟子，与[[孔子]]同时，为[[《文子》]]（《通玄真经》）一书作者。文子学道早通，游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，[[彭蒙]]、[[田骈]]、[[慎到]]、[[环渊]]等皆师事之，形成齐国的[[黄老之学。常游于海泽，越大夫[[范蠡]]尊之为师，授范蠡七计。范佐越王[[勾践]]，用其五而灭吴。 | ||
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| + | 文子的思想后来影响了[[墨子]]，主要表现三方面。其一，文一了以无私兼爱释仁，这一点为墨子所接受，兼爱成了墨子思想的核心。其二，知贤、爱贤、尊贤、敬贤、乐贤与尚贤。其三，节用。俭是老子的三宝之一。 | ||
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| + | 总之，文子是老子的弟子无疑，与孔子同时年龄小于孔子。他虽学习了各家学说，但经过自己的融会贯通，遂别生新义，乃过所承。世称文子勤学苦练，故得道尤高，而卒归本于老子。王充曾称：“老子、文子，似天地者也。”对他极推崇。文子学道早通，游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，把道家兼融仁义礼的思想带到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆为其后学，形成齐国的黄老之学。后来文子又到南方的吴越游历，隐居在吴兴馀英禺山，不知所终，或云成仙而去。 | ||
| + | ）<ref name="百度文子 (人物)">{{cite news|url=https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E5%AD%90/29661| title =文子 (人物)生平 | language=zh | date= | publisher=百度百科 | author= | accessdate=2019-2-19 }}</ref> | ||
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| + | [[Category:道教人物]] | ||
於 2022年8月25日 (四) 12:03 的最新修訂
文子，老子弟子，少於孔子，曾問學於子夏和墨子，傳為《文子》（《通玄真經》）一書作者，人稱通玄真人。《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下註明：「老子弟子，與孔子同時。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：「姓辛，……號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。」文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，形成齊國的黃老之學。</ref>。[1]
目錄
人物生平 =
文子是老子的弟子，與孔子同時，為《文子》（《通玄真經》）一書作者。文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，形成齊國的[[黃老之學。常游于海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。 《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固]]在其條文下只註明：「老子弟子，與孔子同時」范蠡師事於計然，在秦漢三國兩晉南北朝]]時期是廣為流傳的，從秦漢至宋元，都有史料可以證明。今我們所能看到的最早相關史料，當屬《太平御覽》卷404所引太史公《素王妙論》中的一段話：「計然者，蔡(葵)丘濮上人，其先晉國公子也，姓辛氏，字文，嘗南遊越，范蠡師事之。」《史記·貨殖列傳》載：「昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。」劉宋裴稟《史記集解》引徐廣曰：「計然者，范蠡之師也，名研，故諺曰『研、桑心稴』。」裴稟又引《范子》所載以為佐證：「計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。嘗南遊于越，范蠡師事之。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：「姓辛，葵丘濮上人，號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子，錄其遺言為十二篇。」宋人南穀子杜道堅《通玄真經纘義序》：「文子，晉之公孫，姓辛氏，名鈃，字計然，文子某號，家睢葵丘，屬宋地，一稱宋鈃（讀作jian，平聲），師老子學，早聞大道，著書十有二篇，曰《文子》。」
文子的思想後來影響了墨子，主要表現三方面。其一，文一了以無私兼愛釋仁，這一點為墨子所接受，兼愛成了墨子思想的核心。其二，知賢、愛賢、尊賢、敬賢、樂賢與尚賢。其三，節用。儉是老子的三寶之一。
總之，文子是老子的弟子無疑，與孔子同時年齡小於孔子。他雖學習了各家學說，但經過自己的融會貫通，遂別生新義，乃過所承。世稱文子勤學苦練，故得道尤高，而卒歸本於老子。王充曾稱：「老子、文子，似天地者也。」對他極推崇。文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，把道家兼融仁義禮的思想帶到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆為其後學，形成齊國的黃老之學。後來文子又到南方的吳越遊歷，隱居在吳興餘英禺山，不知所終，或雲成仙而去。
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