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诸子指的是中国先秦时期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子等学术思想的代表人物；百家指的是道家、儒家、墨家、法家、名家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

沿革

班固《汉书•艺文志》认为诸子百家皆出于王官：“道家者流，盖出于史官”；“儒家者流，盖出于司徒之官”；“墨家者流，盖出于清庙之守”；“法家者流，盖出于理官”；“名家者流，盖出于礼官”；“阴阳家者流，盖出于羲、和之官”；“农家者流，盖出于农稷之官”；“纵横家者流，盖出于行人之官”；“杂家者流，盖出于议官”；“小说家者流，盖出于稗官”。 春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识份子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。

史家论述

各个流派

• 西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(论六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家。
• 东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家(九流十家)，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。
• 吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。
• 周非(中国业馀历史作者)反对现代人继续沿用班固对先秦诸子百家的分类，认为“这不过是班固这些人，在两千年前为诸子百家刻的一个记号而已”，必须重新审视当时各种思想学说、文学作品，以及各种新出现的科学知识及技术，然后重新归纳、分类。其在《诸子百家大解读》一书，将春秋战国时期的各种思想学说、文学作品，以及各种新出现的科学知识及技术，归纳为八大类；并且举出九本值得现代人重视的经典，称之为“四经五书”。其次，周非主张要以“大视野”、“大背景”及“大系统”审视先秦诸子百家，如此才能全面、科学、系统地解读诸子百家，进而对中国文化正本清源，实现中国文化的复兴。

流派

学派	人物	著作
名家	邓析、惠施、公孙龙、尹文 、宋钘	《邓析子》、《公孙龙子》、《尹文子》、《惠子》、《黄公》、《毛公》、《成公生》
儒家	孔子、孟子、荀子、曾子、子思、子夏	《论语》、《孟子》、《荀子》、《孝经》、《中庸》、《大学》、《礼记》、《春秋》、《左传》等
法家	管仲、子产、韩非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝	《商君书》、《韩非子》 、《法经》、《管子》、《申子》、《李子》、《慎子》
墨家	墨子、禽滑釐、孟胜、田襄子	《墨子》、《墨子闲诂》、《田俅子》、《我子》、《随巢子》、《胡非子》
道家	老子、庄子、列御寇	《老子》、《庄子》、《黄帝四经》、《淮南子》、《列子》
阴阳家	邹衍	《汉书‧艺文志》著录“阴阳家二十一家，三百六十九篇”，现代都已失传。
农家	许行、计然	《神农》、《黔老》
纵横家	鬼谷子、张仪、苏秦	《捭阖策》《战国策》
小说家	虞初、屈原、字玉	《虞初志》、《离骚》、《九辩》、《神女》、《高唐》
杂家	吕不韦、刘安、尸佼	《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》
兵家	孙武、孙膑、吴起、尉缭	《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴起兵法》、《尉缭子》
医家（有时归入方技家）	扁鹊、岐伯 、淳于意	《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》
方技家	岐伯 、淳于意

影响

基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

史书记载

• 九流十家

外部连结

• 曹峰：〈回到诸子：无法之法〉。
• 白彤东：〈作为现代政治哲学的先秦思想〉。
• 梅约翰：〈诸子学与论理学：中国哲学建构的基石与尺度〉。
• 何炳棣：〈从《庄子•天下》篇首解析先秦思想中的基本关怀〉。
• 中華文化網：《諸子百家》（）
• 诸子百家各学派的著作（）
• 国立中山大学：诸子百家（）
• 中国文化大学《中华百科全书》：先秦诸子（）
• 中华文化：先秦诸子（）

参见

• 独尊儒术